陜西秦繡的現(xiàn)代創(chuàng)新運用

　　隨著社會文化的發(fā)展, 大眾獲取信息渠道多元化。年輕群體作為社會的主要消費力量, 更加趨向于適合自身主觀判斷的文化產品。雖然受到傳統(tǒng)文化的熏陶, 但更加趨向于時尚、跨界、融入生活的視覺表現(xiàn);秦繡不能在拘泥于刻板的固有形式, 應向新材料、新工藝、科技感的外觀特征轉變;追求簡約美、便捷、信息傳達高效的設計體系;導入新思維, 強化受眾個性化體驗, 運用獨特、新穎的創(chuàng)策概念來研究創(chuàng)造出符合時代需求的文化產品。

　　《中華文化論壇》堅持以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，弘揚中華優(yōu)秀文化、光大民族傳統(tǒng)美德、繁榮社會科學研究，促進社會文明進步的辦刊宗旨。本刊為一本有相當理論深度、集全國眾多學者研究成果，具有一定前沿性的專業(yè)學術參考書、對于廣大文史、哲學愛好者來說，本刊又是一豐內容廣泛、可讀性強的好書。

　　陜西關中五千余年的發(fā)展歷史中, 孕育了種類繁多的傳統(tǒng)工藝美術形式, 秦繡就是其中具有地域代表性的手工技藝。她根植于隴山地域區(qū)塊為核心的甘肅南部、陜西西部地區(qū);依托秦文化, 在陜西.千陽形成了獨具特色的繡品工藝。其形式特點奔放粗狂、造型別致、鮮活生動, 富余濃郁的地域文化特色, 大量提取區(qū)域文化、生產生活符號, 營造出別致的文化特質。

　　然而作為一種地域代表繡品, 卻不廣為人知, 甚至在陜西文化板塊也無足輕重, 無人了解。相比較蘇繡的工藝精細、蜀繡的針法繡技、湘繡的強烈質感、粵繡的用色明快, 秦繡的特質在哪里?如何擺脫目前技藝即將失傳的窘境?作為一名行業(yè)工作者應依據(jù)時代發(fā)展的需求, 受眾審美的轉變提出再造探索思路;以視覺審美導向為基礎, 深入分析、理解、認識未來秦繡發(fā)展中所面臨的根本問題。這其中涉及到國家政策、地區(qū)文化發(fā)展規(guī)劃、城市化、信息社會、全球一體化等等多種社會背景所帶來的受眾審美突變。

　　一、面臨的窘境及時代機遇

　　(一) 秦繡面臨的發(fā)展窘境

　　當前多元區(qū)域一體化、信息化所帶來的各種數(shù)字移動終端加持下, 打開了社會大眾資訊獲取的諸多渠道, 帶動了各種資訊平臺的建立;使信息的獲得從單一演變?yōu)槎帱c類比, 使被動接受轉變?yōu)橹鲃臃直? 這其中視覺的感官刺激逐漸轉化為受眾獲取信息、選擇接納的基本判別基礎, 逐漸拔高了大眾的審美標準。同時, 大量的資訊意味著社會節(jié)奏的提升, 信息的視覺展現(xiàn)必然向符合視覺習慣轉變、向受眾精神文化需求靠攏。而傳統(tǒng)審美標準是建立在文化之上的, 所承載的信息更新力度有限、視覺符號老化、表現(xiàn)手法單一。與信息化脫節(jié), 不能代表時代新生力量的視覺需求, 也無法提升受眾的生活品質感。

　　(二) 秦繡的時代機遇

　　我國提出“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的國家發(fā)展政策下, 陜西省隨之在2017年頒布《關于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產品開發(fā)的實施意見》, 要求進一步發(fā)掘陜西文化資源, 發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè), 加快推進文化強省建設。而秦繡作為秦文化的代表符號之一, 陜西非物質文化遺產;同時又處于陜西政府提出的“關中平原城市群”等國際、國家、地區(qū)發(fā)展平臺之上。

　　國家的復興隨之帶來傳統(tǒng)文化的復興, 如何大時代背景下, 發(fā)掘、創(chuàng)新適合受眾視覺需求的秦繡文創(chuàng)產品, 將是一次機遇與挑戰(zhàn)。

　　二、受眾審美風向視覺符號的需求

　　(一) 審美風向

　　目前, 信息技術的革新, 大眾獲取資訊的渠道多元化, 年輕群體作為社會的主要消費力量更加趨向于消費適合自身主觀判斷的產品。雖然受到傳統(tǒng)文化的熏陶, 但趨向于時尚、跨界、融入生活的視覺表現(xiàn);不拘泥于刻板的文化產品形式, 傾向于簡約美、便捷、信息傳達高效的視覺設計體系感;新思維的導入強化了個性化追求, 獨特、新穎的創(chuàng)策概念提升生活幸福指數(shù);以上都詮釋出新時代的審美價值取向——“極簡主義”創(chuàng)新表現(xiàn)形式, 以簡單到極致為追求, 感官上簡約整潔, 品味和思想上體現(xiàn)優(yōu)雅、回歸自然。

　　(二) 時代背景下秦繡的視覺符號提取

　　根據(jù)當下審美趨于簡約美的方向, 簡化秦繡復雜的紋樣設計, 提取其具有地域特征的表征符號, 結合受眾文化成長的烙印基礎, 推出符合時代視覺標準的創(chuàng)新表現(xiàn)載體。

　　秦繡紋樣多以生產生活、圖騰崇拜、宗教信仰進行創(chuàng)作, 依托環(huán)境和人文背景表現(xiàn)對生活的美好期望。但紋樣形式感沒有與時俱進, 造成設計感呆板很難結合受眾生活期許。形成以傳統(tǒng)藝術綁架受眾, 以道德標準凌駕于市場之上, 造成世人難以接受。這其中關鍵是如何提取適合年輕消費群需求的視覺符號, 借用簡約構成的表現(xiàn)形式對傳統(tǒng)紋樣改良, 提取受眾能接受的表現(xiàn)手法, 彰顯提升秦繡的時代影響力。

　　三、秦繡藝術視覺化再創(chuàng)新

　　秦繡要發(fā)展, 藝術形式、表現(xiàn)工藝要創(chuàng)新, 視覺體系要符合時代個性化的市場需求。首先, 應改變傳統(tǒng)一成不變的表現(xiàn)載體:倫理綱常、鞋面、鞋墊、披風等, 是否可以考慮娛樂化、生活化?能否以秦繡的風格, 現(xiàn)代的設計形式來表現(xiàn)以“秦風”為主題的毛絨玩具、靠墊?結合汽車進入家庭的時代背景, 開發(fā)秦繡風格的車載文創(chuàng)產品;能否提取秦繡紋樣中具有代表性的“五毒”元素, 開發(fā)一套“秦繡.五毒”藍牙耳機;結合秦繡工藝手法, 開發(fā)絲路文化紀念品等。

　　總之, 要緊密結合時代需求, 認真策劃分析受眾喜好, 做好未來消費群劃分, 深入論證市場同類文創(chuàng)產品創(chuàng)新路徑;尋找適合秦繡、體現(xiàn)秦文化的代表符號進行再設計, 力求獨特、新穎的表現(xiàn)形式。

　　四、結論

　　秦繡作為一個古老的傳統(tǒng)技藝, 延續(xù)了千年歷史, 隨著社會發(fā)展不斷更新著自身的創(chuàng)作形式及表現(xiàn)工藝。但進入21世紀, 由于信息技術的革新, 社會審美形式多元化, 單一的表現(xiàn)手段已經很難適應未來發(fā)展趨勢, 更無法滿足受眾群對新穎、個性化追求。所以創(chuàng)新, 拓展新的載體、表現(xiàn)手段、甚至于新材料新工藝的引入, 已經是迫在眉睫的問題。符合當前旅游經濟、文創(chuàng)產業(yè)趨勢, 是秦繡較為可行的創(chuàng)新發(fā)展路徑;文化要素視覺化革新勢在必行, 秦繡必能在市場選擇中換發(fā)新的生機。

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