音樂(lè)教師論文參考聲樂(lè)教師新管理教學(xué)方法

　　聲樂(lè)教學(xué)是音樂(lè)教學(xué)中的一個(gè)方面，對(duì)于現(xiàn)在音樂(lè)管理和建設(shè)新發(fā)展中主要的特征有哪些方面，同時(shí)要如何來(lái)推動(dòng)現(xiàn)在聲樂(lè)的教學(xué)質(zhì)量和發(fā)展戰(zhàn)略等等。本文選自：《音樂(lè)藝術(shù)》,《音樂(lè)藝術(shù)》是全國(guó)發(fā)行量最大的音樂(lè)院校學(xué)報(bào)。本刊遵循“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，發(fā)表音樂(lè)各領(lǐng)域和學(xué)科的研究成果，反映人們對(duì)音樂(lè)中所體現(xiàn)的歷史和傳統(tǒng)、文化和民族、分析和研究、思維和觀念、表演和實(shí)踐諸方面以及與之關(guān)聯(lián)的人、自然和社會(huì)問(wèn)題的討論和關(guān)注。

　　摘要：聲樂(lè)教師教學(xué)工作的長(zhǎng)效性，主要體現(xiàn)為工作目標(biāo)的長(zhǎng)遠(yuǎn)性和影響力的長(zhǎng)期性。聲樂(lè)教學(xué)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，由于學(xué)科性質(zhì)的復(fù)雜性、特殊性，需要較長(zhǎng)的教學(xué)周期才能完成教學(xué)目標(biāo)，很難在短期內(nèi)見(jiàn)效。學(xué)生對(duì)聲樂(lè)知識(shí)技能的掌握、歌唱能力的發(fā)展、演唱情操的陶冶、演唱個(gè)性和風(fēng)格的完善，需要聲樂(lè)教師有計(jì)劃、有步驟地長(zhǎng)期艱苦的訓(xùn)練、塑造、磨合、傳授，才能最終完成。

　　關(guān)鍵詞：聲樂(lè)教師,音樂(lè)發(fā)展,教學(xué)發(fā)展,聲樂(lè)論文

　　一、職業(yè)角色的雙重性

　　古今中外，教師是作為一個(gè)特殊的社會(huì)職業(yè)而存在的。聲樂(lè)教師和其他教師一樣，有著自身的特點(diǎn)，從事聲樂(lè)教師的人也自然會(huì)形成相應(yīng)的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)角色特點(diǎn)。

　　聲樂(lè)教師是藝術(shù)工作者，創(chuàng)造和傳播著人類(lèi)的聲樂(lè)文化;聲樂(lè)教師又是一種特殊的社會(huì)職業(yè)者，從事的是審美教育，為社會(huì)培養(yǎng)和塑造歌唱人才。因此，聲樂(lè)教師既屬于知識(shí)分子，又不同于一般的知識(shí)分子;聲樂(lè)教師既是社會(huì)職業(yè)者，但又是特殊的社會(huì)職業(yè)者。這就決定了聲樂(lè)教師的雙重性特征。

　　二、職業(yè)角色的育人性

　　這是聲樂(lè)教師的共性特點(diǎn)，和其他學(xué)科的課任教師一樣，都在做著培養(yǎng)人的工作。天下所有的教師，如果離開(kāi)“育人”這一職業(yè)特性，那么，教師也就不存在了。“教書(shū)盲人”是教師的天職和使命。聲樂(lè)教師的職責(zé)是把人類(lèi)長(zhǎng)期以來(lái)所創(chuàng)造和積累起來(lái)的聲樂(lè)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技能技巧和審美藝術(shù)規(guī)范傳授給學(xué)生，發(fā)展他們的歌唱能力，培育他們的演唱個(gè)性，為社會(huì)輸送聲樂(lè)文化傳播人才�！吨腥A人民共和國(guó)教師法》規(guī)定：“教師是履行教育教學(xué)的專(zhuān)業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。”為國(guó)家和社會(huì)培育演唱人才是聲樂(lè)教師職業(yè)的根本特色。

　　三、職業(yè)角色的復(fù)雜性

　　聲樂(lè)教師所從事的職業(yè)專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)，他們所面對(duì)的教學(xué)對(duì)象、所處的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)方式等，都有著本學(xué)科所屬的鮮明的特點(diǎn)，聲樂(lè)教師的工作性質(zhì)需要突出技巧’性、復(fù)雜性、特殊性等特點(diǎn)。

　　歌唱和舞蹈、雜技、武術(shù)、體操等行業(yè)一樣，要靠技巧來(lái)說(shuō)話，教師必須“事必躬親”，一招一式，一顰一笑，一舉手一投足，都要手把手、口對(duì)口地教給學(xué)生掌握。歌唱這門(mén)技藝和舞蹈、武術(shù)、體操等又有區(qū)別，舞蹈、武術(shù)、體操的一招一式、一顰一笑、一舉手一投足很直觀，哪怕一個(gè)很小的細(xì)節(jié)都活脫脫在眼皮低下、視野之內(nèi)，而歌唱大多要靠感覺(jué)來(lái)進(jìn)行，因?yàn)榘l(fā)聲器官主要在人體內(nèi)，尤其是聲帶，長(zhǎng)在喉嚨里，看不見(jiàn)摸不著，只能以思想來(lái)調(diào)整和控制，也就是說(shuō)學(xué)習(xí)者主要靠意念來(lái)掌握信息，如果被動(dòng)地靠教師的言傳身教來(lái)獲取信息(技巧)的話，其結(jié)果是很糟糕的。歌唱既是一種高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的精神勞動(dòng)，又是一種復(fù)雜的體力勞動(dòng);聲樂(lè)教師既要進(jìn)行屬于生物力學(xué)性質(zhì)的施教，又要進(jìn)行人文精神和情感化的心理施教，通過(guò)千萬(wàn)次的教學(xué)練習(xí)，才能最終完善和規(guī)范學(xué)生的歌唱技巧、風(fēng)格特點(diǎn)。

　　四、個(gè)體性

　　由于人的發(fā)聲器官構(gòu)造和身體構(gòu)造的個(gè)體差異很大，在教學(xué)過(guò)程中尤其是按照“因材施教”的原則來(lái)進(jìn)行，必須進(jìn)行個(gè)別教學(xué)。從古到今，“張口”技藝的傳授莫不是這種“師傅帶徒弟”的方式。這種個(gè)體性的教學(xué)要求產(chǎn)生個(gè)性化的教學(xué)效果，根據(jù)學(xué)生的聲音特點(diǎn)，教出來(lái)的是女高音、男高音、女中音、男中音、女低音、男低音等具有聲音特色的聲樂(lè)人才。另外個(gè)體性教學(xué)，還要體現(xiàn)出創(chuàng)造性，教出的學(xué)生不能是模型化的“標(biāo)準(zhǔn)件，”只有共性而沒(méi)有個(gè)性，要具有異彩紛呈的各種各樣的風(fēng)格特點(diǎn)，尤其是民族聲樂(lè)的教學(xué)，特別要體現(xiàn)這種創(chuàng)造性特點(diǎn)，因?yàn)槲覈?guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族在聲樂(lè)上都有本民族的唱法特點(diǎn)、聲腔特點(diǎn)。

　　五、職業(yè)角色的長(zhǎng)效性

　　聲樂(lè)教師的教學(xué)成果不僅要看學(xué)生在學(xué)校里的演唱成績(jī)和藝術(shù)行為表現(xiàn)，更要看他們畢業(yè)以后，在社會(huì)中的表現(xiàn)，在市場(chǎng)中的效應(yīng)，看他們演唱能不能為廣大觀眾所接受、所認(rèn)可、所喜歡。如果培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只會(huì)孤芳自賞或僅會(huì)博得區(qū)區(qū)圈內(nèi)幾個(gè)人的欣賞和喜歡，而不免會(huì)遭受觀眾的冷落和排斥，不能說(shuō)這種教學(xué)一定就是成功的。因此，聲樂(lè)教學(xué)的長(zhǎng)效性必須接受文化市場(chǎng)的檢驗(yàn)。

　　成功的聲樂(lè)教學(xué)應(yīng)具有長(zhǎng)期效應(yīng)，如果僅憑某個(gè)學(xué)生的某次考試成績(jī)和某次比賽成績(jī)，來(lái)評(píng)價(jià)和衡量教師的教學(xué)能力和成果的話，這是不全面的，也是不科學(xué)的。曾幾何時(shí)，僅靠一兩個(gè)演唱得獎(jiǎng)的學(xué)生而顯赫一時(shí)、名聲大震的聲樂(lè)教師也是屢見(jiàn)不鮮，可是這樣的教師在以后的教學(xué)生涯中并未見(jiàn)教出更多的能得獎(jiǎng)而又有影響的學(xué)生來(lái)。那么，究竟是學(xué)生因老師而成名，還是老師因?qū)W生而成名呢?畢竟是水漲船高的事情，也是一種特殊的聲樂(lè)文化現(xiàn)象，在此不再贅述。