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針對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育中存在的弊端,我們進(jìn)行了一系列的教育教學(xué)改革,而且改革還在不斷深入中。此番改革提出了一個(gè)新理念——核心素養(yǎng),從核心素養(yǎng)的根本意圖來(lái)看,語(yǔ)文核心素養(yǎng)指的是學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)所獲得的具有終身發(fā)展價(jià)值的人格修養(yǎng)與語(yǔ)文能,接下來(lái)小編簡(jiǎn)單介紹一篇優(yōu)秀語(yǔ)文教學(xué)論文。
前幾天,在給學(xué)生講解法國(guó)作家莫泊桑的短篇小說(shuō)《項(xiàng)鏈》時(shí),我課前進(jìn)行了詳細(xì)的準(zhǔn)備,設(shè)計(jì)好了自己的教學(xué)思路,本以為可以讓學(xué)生跟著自己的教學(xué)思路走,但在實(shí)際教學(xué)中,預(yù)設(shè)往往與生成不能統(tǒng)一,課堂上一個(gè)小小的插曲,讓我思考了很多。下面我就談?wù)勎业囊稽c(diǎn)感想!俄(xiàng)鏈》是一篇經(jīng)典的文章,影響了很多人,所以當(dāng)我成為老師后,講起這篇文章感覺(jué)比較熟悉與順手!俄(xiàng)鏈》這篇文章的中心十分明確,條理比較清楚,模式幾乎是固定的。它的中心就是批判資本主義社會(huì)中人的虛榮和追求享樂(lè)的思想,F(xiàn)在教育界提倡“素質(zhì)教育”,所以《項(xiàng)鏈》又有了一層新意,即對(duì)瑪?shù)贍柕碌脑庥霰硎就,同時(shí)對(duì)瑪?shù)贍柕峦ㄟ^(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)償還債務(wù)表示贊同,這兩點(diǎn)說(shuō)法也被教育界大多數(shù)人士認(rèn)同。不論是應(yīng)試教育,還是素質(zhì)教育,不管從哪方面講,這兩點(diǎn)都可以說(shuō)得通,本以為上課的時(shí)候很容易讓學(xué)生跟著自己的教學(xué)思路走,但是我發(fā)覺(jué)這種想法是非常武斷的。Liaowang瞭望梳理文章情節(jié)的時(shí)候,我講到了女主人公的“七個(gè)夢(mèng)想”。這最能反映主人公愛(ài)慕虛榮、追求享樂(lè)的思想,但是也有合理的一面,它反映了人的一種生活需要,對(duì)未來(lái)生活的美好向往。因此我問(wèn)了學(xué)生這樣一個(gè)問(wèn)題:“同學(xué)們從現(xiàn)實(shí)出發(fā),暢談一下自己的夢(mèng)想?”剛開始被提問(wèn)的幾個(gè)學(xué)生,他們的回答都順應(yīng)我的教學(xué)思路,也符合現(xiàn)在大多數(shù)人的“道德觀”和“價(jià)值觀”,都是所謂“高尚的”,令大多數(shù)人能接受也能滿意的答案,無(wú)非是一些“現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)將來(lái)考上大學(xué)……”“現(xiàn)在好好打基礎(chǔ)為將來(lái)工作做準(zhǔn)備……”。本以為最后一位被提問(wèn)的同學(xué)也會(huì)如此回答,那么,這個(gè)問(wèn)題的提問(wèn)也就結(jié)束了。沒(méi)想到他的回答卻是:“我的夢(mèng)想是將來(lái)要賺許多錢,擁有花不完的錢,做一個(gè)人人羨慕的大款。”面對(duì)許多在場(chǎng)聽(tīng)課的教師,我一時(shí)不知如何總結(jié)其回答,只好草率地說(shuō):“這個(gè)回答不準(zhǔn)確,境界也不高,更與本課無(wú)關(guān),希望你仔細(xì)思考問(wèn)題再回答,請(qǐng)坐。”為了避免陷入尷尬,我馬上轉(zhuǎn)移話題,往下接著講解課文,可是我一直不能忘記這個(gè)問(wèn)題,總對(duì)這位同學(xué)回答的點(diǎn)評(píng)感覺(jué)不安。課后,我在思考,是不是給那個(gè)同學(xué)下的結(jié)論有些欠妥:一是有些傷學(xué)生的自尊心;二是我的總結(jié)是不是有些過(guò)于“片面”。他的回答哪里不對(duì)呢?難道只有用那些我們認(rèn)為所謂“高尚的語(yǔ)言”來(lái)回答才正確么?當(dāng)時(shí)我隨口說(shuō)的“不對(duì)”,是不是某種固定的觀念在我的潛意識(shí)里作怪呢?中國(guó)教育有一個(gè)古老的傳統(tǒng)——“偽圣化”。教育理念中有一套“公共思維”模式,這種模式對(duì)師生的思維方式、說(shuō)話方式是個(gè)嚴(yán)重的禁錮。我們師生無(wú)法表達(dá)自己的真實(shí)想法,更是不敢說(shuō)出一些個(gè)性化的語(yǔ)言。我們只能用一套固定的“思維模式”思考問(wèn)題,用同一種聲音說(shuō)話。記得自己的學(xué)生時(shí)代,老師總喜歡引導(dǎo)我們“說(shuō)崇高的話”“說(shuō)贊美的話”“寫有意義的事”。寫作文時(shí),如若有膽子大的寫了“早戀”,或所謂的“低劣的語(yǔ)言”,那結(jié)果簡(jiǎn)直不可想象。
我們?cè)?jīng)用一種聲音解讀文章。例如在學(xué)習(xí)曹禺的《雷雨》時(shí),一提到它我們腦子里馬上會(huì)出現(xiàn)這樣的印象:揭露封建大家庭的丑惡和工人與資本家之間的矛盾;一提到《白楊禮贊》我們立即感慨這是對(duì)英雄的贊美。可是,靜下來(lái)仔細(xì)思考,這些文章難道只能這樣去解讀嗎?我們教師與學(xué)生是不是可以放開膽子,作出有自我個(gè)性的、多元化的、合情合理的解讀呢?學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體,教學(xué)中的民主才能喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,這也是點(diǎn)燃其心靈之火的重要條件。我們的語(yǔ)文課不是簡(jiǎn)單地要求學(xué)生掌握什么,而是要在一種平等、輕松、融洽的氛圍中和學(xué)生一起探討問(wèn)題!镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2017年版)中關(guān)于學(xué)科核心素養(yǎng)與課程目標(biāo)有這樣的解釋:學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中,積極地表現(xiàn)自己的語(yǔ)言能力和獨(dú)有的品質(zhì),能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到適當(dāng)?shù)那榫持,這就是一種素養(yǎng)的構(gòu)建。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,學(xué)生要把語(yǔ)言知識(shí)、能力和思維方法、品質(zhì)綜合表現(xiàn)出來(lái)。在教學(xué)中,這其實(shí)就是教師確定教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ),也就是我們常說(shuō)的情感、態(tài)度和價(jià)值觀?梢(jiàn),新課改之后,我們提出的語(yǔ)文核心素養(yǎng)與傳統(tǒng)意義上的語(yǔ)文素語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)負(fù)起傳承人文精神的責(zé)任浙江省桐廬富春高級(jí)中學(xué)于艷林養(yǎng)有著本質(zhì)的區(qū)別。它包括語(yǔ)文知識(shí),同時(shí)更包含語(yǔ)文能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣等多個(gè)方面,泛指一切語(yǔ)文知識(shí)、能力與素養(yǎng),包容性大,外延廣。而語(yǔ)文核心素養(yǎng)則不同,它必須聚焦在能促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展的人格修養(yǎng)與關(guān)鍵性語(yǔ)文能力上。由此,我們看到語(yǔ)文課程改革的目標(biāo)非常明確,就是要發(fā)展核心素養(yǎng),把人文底蘊(yùn)素養(yǎng)定位為首要的核心素養(yǎng),培育學(xué)生的人文底蘊(yùn)。這不僅是個(gè)人發(fā)展的需要,同時(shí)也是我們的社會(huì)與國(guó)家發(fā)展的需要。作為有思想的人,不僅要維護(hù)自己的尊嚴(yán)、價(jià)值與命運(yùn),更要珍視人類歷史上遺留下來(lái)的各種精神文明,其目的就是要肯定和塑造全面發(fā)展的理想人格,它表現(xiàn)為人類的自我關(guān)懷。語(yǔ)文這門學(xué)科最大的特點(diǎn)就是可以傳達(dá)人文精神,這是其他學(xué)科不能與其相比的。人類價(jià)值和精神是語(yǔ)文學(xué)科所蘊(yùn)含的重要課題,人之所以是萬(wàn)物之靈,就在于它的人文性,作為一門學(xué)科,它承載了人類獨(dú)特的精神文化。語(yǔ)文之所以讓我們著迷,也許它的魅力就在于此。在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文精神非常重要。如何發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢?
我認(rèn)為最有效的方法是培養(yǎng)他們關(guān)注生活的能力,關(guān)注生活,學(xué)生才會(huì)去真正品味生活,去尋找生活的內(nèi)涵。我們都知道,生活是思想的根本源泉。當(dāng)下,我們的教育體制還無(wú)法完全改變,學(xué)校和家庭是學(xué)生主要的生活范圍,主要的生活程式還是以讀書為中心,生活內(nèi)容仍然是大量的課業(yè)。這種情況,作為教育工作者的我們,就要善于利用手中有限的資源。教材中精選的篇章幾乎都是經(jīng)典,富有名家情懷與人文關(guān)懷,這些優(yōu)秀的文章就像一面面旗幟,能引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離不良傾向,撥開迷霧重新認(rèn)識(shí)世界,正確的人生觀和價(jià)值觀念也就隨之而樹立起來(lái),因此老師在教學(xué)中一定要認(rèn)真挖掘經(jīng)典篇章中的人文情懷。綜上可知,基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的這四個(gè)層面,我們需要認(rèn)真領(lǐng)悟其精神實(shí)質(zhì),并在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中,有意識(shí)地從語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四個(gè)層面去培養(yǎng)學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),努力實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的教育目標(biāo)。試想,假如我們?cè)谏险n時(shí)不敢對(duì)學(xué)生表達(dá)自己獨(dú)立的思想,只是一臺(tái)復(fù)制知識(shí)的機(jī)器,教學(xué)生只會(huì)迎合考試,說(shuō)一遍前人講過(guò)的話,背一段教參中死板的標(biāo)準(zhǔn)答案,長(zhǎng)年累月下去,我們還能承受得住這份壓抑、沉重和無(wú)奈么?因此,作為教師,我們要敢于直抒胸臆,要敢于抒發(fā)自己真實(shí)的內(nèi)心感受,更要做一名有良知的教育工作者。作為教師,我們應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己真實(shí)的想法,同時(shí)更希望他們有獨(dú)立思考的精神,因?yàn)樗麄兪亲鎳?guó)的希望與未來(lái),但現(xiàn)實(shí)生活中,往往事與愿違,學(xué)生們不敢甚至不愿意表達(dá)自己的思想。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是多方面的,但不可否認(rèn),我們的教育過(guò)程中肯定出現(xiàn)了一些問(wèn)題。這不僅對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種束縛,也是一種壓制,更是一種對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。長(zhǎng)此下去就會(huì)出現(xiàn)適得其反的教育效果,學(xué)生也就學(xué)會(huì)了察言觀色、拍馬屁,他們會(huì)根據(jù)不同的地方、不同的人,迎合人們想聽(tīng)的話,而把自己的真實(shí)體驗(yàn)與想法隱藏起來(lái),這樣的教育實(shí)際上是失敗的。語(yǔ)文應(yīng)承擔(dān)起傳承中華文化的重任,理應(yīng)是最具人文特性的學(xué)科。2003年,《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出,語(yǔ)文是重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。這其實(shí)已經(jīng)向我們明確了語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn),即工具性與人文性。所以,我們?cè)诮淌趯W(xué)生書本知識(shí)的同時(shí),千萬(wàn)不能忽略了書本知識(shí)以外更重要的東西。前文案例中,那位學(xué)生的回答不能說(shuō)錯(cuò),也不能說(shuō)與本節(jié)課無(wú)關(guān),他的回答反映了一個(gè)現(xiàn)象:當(dāng)今社會(huì)對(duì)學(xué)生的影響不容忽視。我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生向更高的人生目標(biāo)看齊,人不僅僅是為金錢而活。北大教授錢理群關(guān)于《項(xiàng)鏈》主題有過(guò)這樣的論述,正因?yàn)樽髡呓?jīng)歷了人生的變幻莫測(cè),他也許曾為生命中的偶然左右,所以他感到對(duì)生活的不理解。教授的解讀似乎給我們另辟了一扇窗,讓我們眼前一亮,有種豁然開朗之感。莫泊桑自己也曾說(shuō)過(guò),人生是多么變幻無(wú)常啊,極細(xì)小的一件事可以敗壞你,也可以成全你。一千個(gè)讀者眼中,肯定有一千個(gè)哈姆雷特的形象。新課改后,我們提倡閱讀要有自己的想法,在結(jié)合時(shí)代精神的前提下,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)特的有見(jiàn)地地解讀文章,同時(shí)根據(jù)自己的人生經(jīng)驗(yàn)和生命體驗(yàn),進(jìn)行富有見(jiàn)地的自我闡釋、自我解讀。我們一直提倡教育要有人文觀,倡導(dǎo)真正有人文精神的教育?墒鞘裁床攀钦嬲娜宋挠^呢?教育不是喊喊口號(hào),也不是走走形式,而是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。
參考文獻(xiàn):
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閱讀期刊:語(yǔ)文世界(小學(xué)生之窗)
《語(yǔ)文世界(小學(xué)生之窗)》(月刊)創(chuàng)刊于1994年,由中國(guó)語(yǔ)文報(bào)刊協(xié)會(huì)主辦。始終堅(jiān)持“青少年的、大語(yǔ)文的、高品位的”辦刊宗旨,在激發(fā)青少年的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)青少年的創(chuàng)新能力,提升青少年綜合素養(yǎng)方面進(jìn)行了不懈的探索和努力,已經(jīng)由一本單一的月刊發(fā)展成小學(xué)版、初中版、高中版俱全,發(fā)行范圍覆蓋全國(guó)的優(yōu)秀語(yǔ)文刊物。
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