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《內蒙古大學藝術學院學報》簡介
《內蒙古大學藝術學院學報》Journal of Art College of Inner Mongolia University(季刊)曾用刊名:草原藝壇,2004年創(chuàng)刊,旨在推動中國北方民族藝術,特別是蒙古族藝術研究的更大發(fā)展,致力于培養(yǎng)一支民族藝術理論研究的學術隊伍,為國內外學術同仁提供一個學術交流的平臺。為此,本刊特別歡迎民族藝術研究尤其是北方民族藝術研究方面材料充實、聯系實際并且具有新觀點、新成果的高水平的學術論文,并鼓勵新人新作!秲让晒糯髮W藝術學院學報》主管單位:內蒙古大學藝術學院,主辦單位:內蒙古大學藝術學院,國內統(tǒng)一刊號:15-1335/J,國際標準刊號:1672-9838
《內蒙古大學藝術學院學報》堅持以規(guī)范的學術理路編輯刊物,實行稿件復審制度和雙向匿名審稿制度,以維護學術的嚴肅性和采稿的公正性,所有刊發(fā)的稿件一律經過專家評審。來稿的取舍以稿件學術水平為惟一標準。本刊將本著提倡學術爭鳴、推動學術創(chuàng)新的宗旨,相應開辟特色專欄,并努力每期推出幾篇實力作者的高水平論文。
《內蒙古大學藝術學院學報》收錄情況
國家新聞出版總署收錄 維普網、萬方數據庫、知網數據庫、劍橋科學文摘社ProQeust數據庫收錄
《內蒙古大學藝術學院學報》影響因子:
截止2014年萬方:影響因子:0.111;總被引頻次:66
《內蒙古大學藝術學院學報》欄目設置
北方民族藝術專題研究、蒙古族藝術研究、文藝美學研究、藝術教育研究、研究生論壇、翻譯之窗、歷史·民俗·藝術、藝術人類學研究等。
《內蒙古大學藝術學院學報》投稿須知
1、來稿要求論點明確、數據可靠、邏輯嚴密、文字精煉,每篇論文必須包括題目、作者姓名、作者單位、單位所在地及郵政編碼、摘要和關鍵詞、正文、參考文獻和第一作者及通訊作者(一般為導師)簡介(包括姓名、性別、職稱、出生年月、所獲學位、目前主要從事的工作和研究方向),在文稿的首頁地腳處注明論文屬何項目、何基金(編號)資助,沒有的不注明。
2、論文摘要盡量寫成報道性文摘,包括目的、方法、結果、結論4方面內容(100字左右),應具有獨立性與自含性,關鍵詞選擇貼近文義的規(guī)范性單詞或組合詞(3~5個)。
3、文稿篇幅(含圖表)一般不超過5000字,一個版面2500字內。文中量和單位的使用請參照中華人民共和國法定計量單位最新標準。外文字符必須分清大、小寫,正、斜體,黑、白體,上下角標應區(qū)別明顯。
4、文中的圖、表應有自明性。圖片不超過2幅,圖像要清晰,層次要分明。
5、參考文獻的著錄格式采用順序編碼制,請按文中出現的先后順序編號。所引文獻必須是作者直接閱讀參考過的、最主要的、公開出版文獻。未公開發(fā)表的、且很有必要引用的,請采用腳注方式標明,參考文獻不少于3條。
6、來稿勿一稿多投。收到稿件之后,5個工作日內審稿,電子郵件回復作者。重點稿件將送同行專家審閱。如果10日內沒有收到擬用稿通知(特別需要者可寄送紙質錄用通知),則請與本部聯系確認。
7、來稿文責自負。所有作者應對稿件內容和署名無異議,稿件內容不得抄襲或重復發(fā)表。對來稿有權作技術性和文字性修改,雜志一個版面2500字,二個版面5000字左右。作者需要安排版面數,出刊日期,是否加急等情況,請在郵件投稿時作特別說明。
8、請作者自留備份稿,本部不退稿。
9、論文一經發(fā)表,贈送當期樣刊1-2冊,需快遞的聯系本部。
10、請在文稿后面注明稿件聯系人的姓名、工作單位、詳細聯系地址、電話(包括手機)、郵編等信息,以便聯系有關事宜。
2016年《內蒙古大學藝術學院學報》第1期優(yōu)秀論文:
(5)保護的年代:為什么有今天的世界遺產?………………………………………………荻野昌弘[1];劉翔宇[2]
(11)藝術與政治:從爪哇的宮廷舞蹈到印尼的藝術(下)…………………………………………費利西亞·休斯-弗里蘭[1];李方[2];李修建[3];高蘭蘭[2]
(17)當前“非遺”保護研究的方法論問題探析…………………………………………汪欣
(27)滇南跨境民族節(jié)日、民間儀式的調研與思考…………………………………………石劍峰[1];石裕祖[2]
(34)廟會功能的演變與傳統(tǒng)文化現代性轉變的關系研究——以江蘇省的三個城市為例………………………………………… 亢寧梅
(40)江蘇民間工藝美術文化產業(yè)創(chuàng)新發(fā)展探析…………………………………………陶亞萍
(45)以日出方向為“南”與北溫帶人類主要族群——兼駁“審稿”專家謂中原族群“并不存在以東為南的觀念”說………………………………………… 阿爾丁夫
(59)內蒙古文聯“中國文藝評論基地”掛牌儀式在我院隆重舉行…………………………………………
(60)如何研究唱不完的史詩演唱——論史詩演唱、科學理論的特點與中國史詩理論關系…………………………………………傲東白力格
(67)蒙古國中央省“青斑少年”藝術教育中心藝術團到我院訪問交流…………………………………………
(68)蒙漢雜居區(qū)民間音樂風格與社會變遷…………………………………………魏琳琳
(80)潤腔詞語辨…………………………………………郭茹心
(88)漢族特殊族群服飾的傳承現狀與發(fā)展對策研究——以“高山漢”女性服飾為例…………………………………………牛犁;崔榮榮
(92)美國鋼琴家卡希爾·斯密斯來我院講學…………………………………………
(93)彩燈扎制技藝活態(tài)傳承研究——以“自貢燈會”非遺為例…………………………………………梁川
投稿論文:從爪哇的宮廷舞蹈到印尼的藝術(下)
摘 要:本文利用納爾遜·古德曼的建構主義方法,指出藝術人類學中關于美學的論爭轉移了對文化多樣性和分類的社會功能等重要問題的關注。有關美學深深融入在更廣泛的社會實踐中的論斷,過分強調了文化的純粹性與真實性,而說審美體驗是一種可分離的、超越性的和普遍性的對立觀點,卻否定了現實的社會文化建構。這些爭論通常是針對實物而言的,但是這里引用的爪哇傳統(tǒng)表演的例子,涵蓋了諸多或多或少的"審美"經驗,用以表明土著藝術話語并不一定是獨立自足和與外相隔的。確切地說,這些話語需要放在歷史背景中看待,以解釋美學與藝術范疇中隱藏的政治意義。"美學"(aesthemics)這一個新詞語可以幫助人們對人類學做更深入的探討。
【關鍵詞】 藝術人類學 藝術 審美
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