簡(jiǎn)介

　　《世界哲學(xué)》志簡(jiǎn)介

　　2006年1月，《世界哲學(xué)》經(jīng)南京大學(xué)中文社會(huì)科學(xué)引文索引指導(dǎo)委員會(huì)審定，入選CSSCI來(lái)源期刊,這是刊物同仁幾年努力的結(jié)果�！妒澜缯軐W(xué)》雖然是中央級(jí)學(xué)術(shù)刊物，但由于它原來(lái)是純粹學(xué)術(shù)翻譯刊物，因此不具備入選國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)期刊索引評(píng)估系統(tǒng)的資格。2002年后，它改為翻譯稿和著作稿各占50%的期刊，但其重視翻譯的特點(diǎn)依然使它很難躋身于期刊評(píng)估系統(tǒng)。隨著《世界哲學(xué)》近年來(lái)在“內(nèi)容突破”方面所做的努力，它在學(xué)術(shù)界中的影響力日益增強(qiáng)，先后被北京大學(xué)、武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)等著名高校列為內(nèi)部核心期刊，并被國(guó)內(nèi)廣泛使用的大型學(xué)術(shù)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)收錄(如科技部開(kāi)發(fā)、維護(hù)的萬(wàn)方科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù))，并被列為重點(diǎn)學(xué)術(shù)期刊。

　　《世界哲學(xué)》擁有一個(gè)有分量的作者和譯者群體，同時(shí)又擁有相當(dāng)廣泛的讀者群。正是在這個(gè)背景下，今年它被國(guó)內(nèi)權(quán)威的南京大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究評(píng)價(jià)中心列為CSSCI來(lái)源期刊，這對(duì)于該刊來(lái)說(shuō)具有異乎尋常的意義�！妒澜缯軐W(xué)》同仁決心將這個(gè)刊物辦得更加出色，不辜負(fù)廣大讀者對(duì)該刊的殷切期望。《世界哲學(xué)》主管單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，主辦單位：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所，國(guó)內(nèi)刊號(hào)：CN 11-4748/B，國(guó)際刊號(hào)：ISSN 1671-4318

　　《世界哲學(xué)》收錄情況

　　國(guó)家新聞出版總署收錄、中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)—數(shù)字化期刊群、維普資訊科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)全文收錄期刊。

　　《世界哲學(xué)》欄目設(shè)置

　　當(dāng)代哲學(xué)地圖;談學(xué)論譯;名家訪談;誰(shuí)影響了20世紀(jì)中國(guó)人的觀念;哲學(xué)先賢祠;學(xué)術(shù)對(duì)話;書(shū)評(píng)。

　　《世界哲學(xué)》投稿須知

　　1.來(lái)稿要求論點(diǎn)明確、數(shù)據(jù)可靠、邏輯嚴(yán)密、文字精煉，每篇論文必須包括題目、作者姓名、作者單位、單位所在地及郵政編碼、摘要和關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和第一作者及通訊作者(一般為導(dǎo)師)簡(jiǎn)介(包括姓名、性別、職稱、出生年月、所獲學(xué)位、目前主要從事的工作和研究方向)，在文稿的首頁(yè)地腳處注明論文屬何項(xiàng)目、何基金(編號(hào))資助，沒(méi)有的不注明。

　　2.論文摘要盡量寫(xiě)成報(bào)道性文摘，包括目的、方法、結(jié)果、結(jié)論4方面內(nèi)容(100字左右)，應(yīng)具有獨(dú)立性與自含性，關(guān)鍵詞選擇貼近文義的規(guī)范性單詞或組合詞(3～5個(gè))。

　　3.文稿篇幅(含圖表)一般不超過(guò)5000字，一個(gè)版面2500字內(nèi)。文中量和單位的使用請(qǐng)參照中華人民共和國(guó)法定計(jì)量單位最新標(biāo)準(zhǔn)。外文字符必須分清大、小寫(xiě)，正、斜體，黑、白體，上下角標(biāo)應(yīng)區(qū)別明顯。

　　4.文中的圖、表應(yīng)有自明性。圖片不超過(guò)2幅，圖像要清晰，層次要分明。

　　5.參考文獻(xiàn)的著錄格式采用順序編碼制，請(qǐng)按文中出現(xiàn)的先后順序編號(hào)。所引文獻(xiàn)必須是作者直接閱讀參考過(guò)的、最主要的、公開(kāi)出版文獻(xiàn)。未公開(kāi)發(fā)表的、且很有必要引用的，請(qǐng)采用腳注方式標(biāo)明，參考文獻(xiàn)不少于3條。

　　6.來(lái)稿勿一稿多投。收到稿件之后，5個(gè)工作日內(nèi)審稿，電子郵件回復(fù)作者。重點(diǎn)稿件將送同行專家審閱。如果10日內(nèi)沒(méi)有收到擬用稿通知(特別需要者可寄送紙質(zhì)錄用通知)，則請(qǐng)與本部聯(lián)系確認(rèn)。

　　7.來(lái)稿文責(zé)自負(fù)。所有作者應(yīng)對(duì)稿件內(nèi)容和署名無(wú)異議，稿件內(nèi)容不得抄襲或重復(fù)發(fā)表。對(duì)來(lái)稿有權(quán)作技術(shù)性和文字性修改，雜志一個(gè)版面2500字，二個(gè)版面5000字左右。作者需要安排版面數(shù)，出刊日期，是否加急等情況，請(qǐng)?jiān)卩]件投稿時(shí)作特別說(shuō)明。

　　8.請(qǐng)作者自留備份稿，本部不退稿。

　　9.論文一經(jīng)發(fā)表，贈(zèng)送當(dāng)期樣刊1-2冊(cè)，需快遞的聯(lián)系本部。

　　10.請(qǐng)?jiān)谖母搴竺孀⒚鞲寮��?lián)系人的姓名、工作單位、詳細(xì)聯(lián)系地址、電話(包括手機(jī))、郵編等信息，以便聯(lián)系有關(guān)事宜。

　　《世界哲學(xué)》雜志優(yōu)秀論文目錄表：

　　目錄海德格爾的“筆記本”或“黑皮書(shū)”在其著作整體中的位置 ………………………………………………F.-W.von海爾曼;嚴(yán)登庸;

　　康德的目的王國(guó):形而上學(xué)的,而非政治的……………………………………… K.弗里克舒;劉鳳娟;

　　論神對(duì)于康德道德律的多重意義及其限度 ………………………………………舒遠(yuǎn)招;

　　道德與自由——對(duì)康德道德學(xué)說(shuō)的一種探討……………………………………… 成林;

　　阿道與�？碌男奚碚軐W(xué)之爭(zhēng)……………………………………… 陳群志;

　　論康德的啟蒙觀對(duì)�？抡軐W(xué)的影響 ………………………………………向林;

　　論自然原理 ………………………………………T.阿奎那;董尚文;程壽慶;

　　奧卡姆的模態(tài)三段論——其對(duì)亞里士多德模態(tài)邏輯的發(fā)展與轉(zhuǎn)化……………………………………… 江璐;

　　韓國(guó)儒學(xué)的“理”概念 ………………………………………邢麗菊;

　　簡(jiǎn)論“實(shí)學(xué)”作為日本近代政治轉(zhuǎn)型的思想基礎(chǔ)……………………………………… 賀雷;

　　威廉斯論按需分配……………………………………… 鄧偉生;

　　道德傾向主義 ………………………………………文賢慶;

　　投稿論文：論神對(duì)于康德道德律的多重意義及其限度

　　【摘要】：在《純粹理性批判》中,康德將被設(shè)定為實(shí)存的神作為道德律的"規(guī)定根據(jù)";在《道德形而上學(xué)的奠基》中,他把神圣的、絕對(duì)完美的理性存在者的意志即神意視為使先天綜合的定言命令成為可能的"第三者";在《實(shí)踐理性批判》中,他提出神意是一個(gè)必須被用作原型的實(shí)踐理念,該理念將神圣的道德律呈現(xiàn)在一切有理性的存在者眼前。但康德在賦予神意對(duì)于道德律以多重意義時(shí),也為此設(shè)置了一個(gè)限度,這就是:被設(shè)定為實(shí)存的神對(duì)道德律作用的間接性和直接作用于道德律的神的觀念性。

　　【關(guān)鍵詞】： 神 道德律 道德學(xué) 宗教學(xué)

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