核心期刊
- 主管單位：中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)
- 主辦單位：教育部
- 期刊周期：雙月刊
- 審稿時(shí)間：
- 國(guó)內(nèi)刊號(hào)：42-1664/D
- 國(guó)際刊號(hào)：1672-0393
大類學(xué)科： 不限 醫(yī)學(xué) 生物 物理 化學(xué) 農(nóng)林科學(xué) 數(shù)學(xué) 地學(xué)天文 地學(xué) 環(huán)境科學(xué)與生態(tài)學(xué) 綜合性期刊 管理科學(xué) 社會(huì)科學(xué) 查看全部熱門領(lǐng)域
《法商研究》簡(jiǎn)介
《法商研究》的前身是《中南政法學(xué)院學(xué)報(bào)》�！吨心险▽W(xué)院學(xué)報(bào)》于1957年初創(chuàng)刊，由學(xué)報(bào)編輯委員會(huì)負(fù)責(zé)編輯、出版、發(fā)行�！吨心险▽W(xué)院學(xué)報(bào)》屬學(xué)術(shù)理論刊物。至1958年出版3期后，因中南政法學(xué)院與其他院系合并為湖北大學(xué)，《中南政法學(xué)院學(xué)報(bào)》更名為《政法學(xué)習(xí)》�！墩▽W(xué)習(xí)》一直出版到湖北大學(xué)時(shí)期，后因湖北大學(xué)被撤銷，《政法學(xué)習(xí)》遂�？�。中南政法學(xué)院恢復(fù)建校之初，為了及時(shí)反映學(xué)院以法學(xué)為主的教學(xué)科研成果，培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才，即著手抓了學(xué)術(shù)刊物的建設(shè)�！斗ㄉ萄芯俊分鞴軉挝唬航逃�，主辦單位：中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)，國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：42-1664/D，國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：1672-0393
1984年12月20日，院臨時(shí)黨委向司法部黨組呈報(bào)《關(guān)于恢復(fù)出版《中南政法學(xué)院學(xué)報(bào)》的報(bào)告。經(jīng)司法部報(bào)文化部批準(zhǔn)，同意《中南政法學(xué)院學(xué)報(bào)》正式公開出版，刊期為季刊。經(jīng)過(guò)緊張的籌備，1986年3月，《中南政法學(xué)院學(xué)報(bào)》出版復(fù)刊號(hào)。
《法商研究》辦刊宗旨為：完整、準(zhǔn)確地闡述和宣傳馬克思主義法學(xué)理論及國(guó)家的法律、法規(guī);探討中國(guó)社會(huì)主義法制的特點(diǎn)，探究中國(guó)法律理論與實(shí)踐問(wèn)題，探索當(dāng)前改革中的一系列法律問(wèn)題，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和法制建設(shè)服務(wù);深入開展調(diào)查研究，交流研究成果，活躍學(xué)術(shù)思想，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)法學(xué)研究人才。
《法商研究》收錄情況
國(guó)家新聞出版總署收錄 維普網(wǎng)、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)、收錄
《法商研究》中文核心期刊：
1992-2011年連續(xù)6屆中文核心期刊(中文核心期刊(1992)、中文核心期刊(1996)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2011))
《法商研究》影響因子：
截止2014年知網(wǎng)：復(fù)合影響因子：2.889;綜合影響因子：1.651
《法商研究》欄目設(shè)置
法制與改革論壇、法學(xué)專論、法制系統(tǒng)科學(xué)研究、司法實(shí)踐、案例分析與討論、調(diào)查報(bào)告、教改研究、學(xué)生論文選、自學(xué)輔導(dǎo)、國(guó)外法學(xué)之窗等。
《法商研究》投稿須知
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2016 年《法商研究》雜志05期優(yōu)秀論文目錄：
重要啟事
跨行政區(qū)劃人民法院如何設(shè)立?——一個(gè)憲法解釋學(xué)的視角 翟國(guó)強(qiáng);
司法機(jī)關(guān)人財(cái)物“省級(jí)統(tǒng)管”改革的法律反思 王廣輝;
僧侶遺產(chǎn)問(wèn)題的民法立場(chǎng) 吳才毓;
保險(xiǎn)人惡意不當(dāng)理賠的法律規(guī)制——從違約責(zé)任到侵權(quán)責(zé)任 黃麗娟;
投稿論文：僧侶遺產(chǎn)問(wèn)題的民法立場(chǎng)
【摘要】：僧侶遺產(chǎn)歸屬的爭(zhēng)議屢有發(fā)生,尚未取得共識(shí)。隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展,僧尼逐漸擁有私有財(cái)產(chǎn),形成出家前所享有財(cái)產(chǎn)等可能的類型。從僧侶遺產(chǎn)處置的歷史沿革來(lái)看,逐漸從不承認(rèn)其私人所有性質(zhì)從而加以剝奪向有限承認(rèn)其意愿從而以遺贈(zèng)、遺贈(zèng)撫養(yǎng)協(xié)議乃至世俗親屬繼承的方式轉(zhuǎn)變。僧侶遺產(chǎn)問(wèn)題不是繼承權(quán)問(wèn)題,并不適用繼承法上的遺囑、遺贈(zèng)等制度。僧侶出家時(shí)通過(guò)離婚、取得父母親書面同意等要件脫離世俗家庭的權(quán)利義務(wù)關(guān)系,與寺院訂立死因贈(zèng)與契約,在僧侶死亡時(shí),就僧侶遺產(chǎn)范圍內(nèi)贈(zèng)與之債應(yīng)當(dāng)優(yōu)先受償。僧侶遺產(chǎn)問(wèn)題中,有規(guī)約的,應(yīng)當(dāng)首先按數(shù)方當(dāng)事人達(dá)成一致的規(guī)約處理,僧侶共同體作為享有免稅待遇的非營(yíng)利組織,不可就該死因贈(zèng)與契約的權(quán)利義務(wù)內(nèi)容進(jìn)行變更,不可放棄自身對(duì)于契約中約定死亡時(shí)遺產(chǎn)轉(zhuǎn)移的取得權(quán)。
【關(guān)鍵詞】： 宗教法人 僧侶 遺產(chǎn) 繼承權(quán) 死因贈(zèng)與契約
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