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配偶權(quán)保護有何合理性

文章簡要:在當前我國離婚率居高不下的情況下,重思夫妻配偶權(quán)之保護意義重大。從我國配偶權(quán)保護之現(xiàn)狀出發(fā),本文首先對配偶權(quán)作一個簡單概述。保護夫妻之配偶權(quán)是有合理性的,其體現(xiàn)了有權(quán)利即有救濟之理念、符合我國婚姻家庭之本質(zhì)所求、體現(xiàn)了婚姻自由之本質(zhì),有利

  在當前我國離婚率居高不下的情況下,重思夫妻配偶權(quán)之保護意義重大。從我國配偶權(quán)保護之現(xiàn)狀出發(fā),本文首先對配偶權(quán)作一個簡單概述。保護夫妻之配偶權(quán)是有合理性的,其體現(xiàn)了有權(quán)利即有救濟之理念、符合我國婚姻家庭之本質(zhì)所求、體現(xiàn)了婚姻自由之本質(zhì),有利于男女之平等保護,接下來小編簡單介紹一篇優(yōu)秀法律論文。

法制與社會發(fā)展

  夫妻親誠愛是婚姻之實質(zhì)內(nèi)涵,而配偶之相互忠誠尤為關(guān)鍵,因為其影響和決定著婚姻家庭的走向。包含忠誠、同居義務(wù)及其他人身財產(chǎn)權(quán)利的配偶權(quán)即是維護和保障婚姻家庭之法律武器。但我國《婚姻法》、《侵權(quán)責(zé)任法》及《民法總則》都未作出明確規(guī)定,司法實踐中亦不認可對配偶權(quán)之保護,將其作為婚姻家庭之私事,法律不介入情感糾紛。有鑒于此,本文試就配偶權(quán)之侵權(quán)保護問題加以探討,以期為我國配偶權(quán)之立法和司法實踐提供一些理論依據(jù)。

  一、配偶權(quán)之概述

  配偶權(quán)也叫配偶身份權(quán),是指夫妻之間互為配偶的基本身份權(quán),表明夫妻之間互為配偶的身份利益由權(quán)利人專屬支配,其他任何人均負不得侵犯的義務(wù)。而對于夫妻配偶權(quán)之內(nèi)容,其主要指包含哪些派生身份權(quán)。對此,學(xué)者有不同的主張。韓松教授認為配偶權(quán)主要包括四種:夫妻姓名權(quán)、同居義務(wù)、住所決定權(quán)以及貞操義務(wù)。張俊浩教授主張,配偶權(quán)最重要的是同居權(quán)、貞操請求權(quán)、感情聯(lián)絡(luò)權(quán)、生活互助權(quán)以及離婚權(quán)。巫昌禎教授主張,除了忠誠、同居義務(wù)和姓名權(quán)外還有住所決定權(quán)、職業(yè)自由權(quán)、家事代理權(quán)和訂約權(quán)等權(quán)利。筆者認為,我國配偶權(quán)歸納起來有以下三類:其一,配偶人格權(quán),包括夫妻姓名權(quán)、擇業(yè)自由權(quán)、生育權(quán)等;其二,配偶身份權(quán),包括住所決定權(quán)、同居義務(wù)、忠實義務(wù)、日常家事代理權(quán)等;其三,配偶財產(chǎn)權(quán),包括夫妻撫養(yǎng)權(quán)、繼承權(quán)、共同財產(chǎn)等。

  二、配偶權(quán)保護之合理性

  (一)符合有權(quán)利即有救濟之理念

  民法私權(quán)具有確權(quán)性和救濟性,即自然人對于自身之人身和財產(chǎn)權(quán)利具有專屬排他性,并獲得救濟之權(quán)利。不可訴之私權(quán),何以可能是自然人之完整權(quán)利。有權(quán)利即享有救濟之權(quán)能,我國憲法規(guī)定之尊重和保障人權(quán)不是一句空話,夫妻之配偶權(quán)亦是人權(quán)之具體化。憲法作為我國最高之法律規(guī)范,其有規(guī)定婚姻受法律之保護,作為夫妻之配偶權(quán)自然亦受法律保護。法無禁止即自由是民法應(yīng)有之意。我國《民法總則》第112條規(guī)定,對“因婚姻、家庭關(guān)系”產(chǎn)生之人身權(quán)利,法律予以保護。雖然其沒有明確規(guī)定配偶權(quán)之具體內(nèi)容,但筆者認為配偶權(quán)屬于上述規(guī)定之因婚姻關(guān)系產(chǎn)生之人身權(quán)利,作為配偶之一方在其夫妻配偶權(quán)受到侵害時,受侵害之配偶可提起權(quán)利之救濟程序。民法實體法賦予了對私權(quán)之保護,程序法基于程序正義,保障訴訟當事人之機會平等,給予救濟權(quán)能途徑是合法合理的。

  (二)是我國婚姻家庭之本質(zhì)要求

  配偶權(quán)從其包括之內(nèi)容可知,其包括配偶之同居義務(wù)和夫妻相互忠誠之義務(wù)。婚姻之本質(zhì)是愛、親和誠,配偶雙方關(guān)愛和忠誠、對婚姻忠誠。歐陸國家主張,夫妻之婚姻是契約,是“天作之合”。而我國亦強調(diào)婚姻是人身關(guān)系之契約;橐黾彝ナ俏覈钚≈M織單位。家事無小事、家事是國事不是一句空話,其關(guān)乎億萬婚姻家庭之幸福。配偶權(quán)作為婚姻關(guān)系之重要內(nèi)容,自然應(yīng)受到我國婚姻法之重視。自20世紀后半期到新世紀以來,人們對婚姻之觀念更加開放和自由了,以前構(gòu)成犯罪的通奸罪都被廢除,與第三人通奸僅僅是侵犯了夫妻之忠誠義務(wù),受害配偶一方僅具有提出離婚以及離婚時多分財產(chǎn)之權(quán)利;橐鲎杂沙蔀槠茐幕橐鲫P(guān)系人之護身符,因為有婚姻自由,所以即使出軌了也不會有多大損失。離婚成本太低以及近年來社會財富的極大增長都使配偶權(quán)之保護的呼聲越來越大。婚姻關(guān)系之主體是夫妻二人,其配偶權(quán)具有絕對排他性。配偶權(quán)之保護符合我國婚姻家庭之本質(zhì)所求,婚姻之私密性,不是國家權(quán)力放棄對婚姻家庭介入之理由。該私密性應(yīng)服從于婚姻之本質(zhì),配偶權(quán)受侵害,受害配偶一方可以向第三人及其配偶提起訴訟。

  (三)符合我國婚姻自由之本質(zhì)

  婚姻自由包括結(jié)婚之自由和離婚之自由。我國婚姻法把婚姻自由作為基本原則,主要是為建立和鞏固以愛情為基石之婚姻關(guān)系。受市場經(jīng)濟和國民思想逐漸開放之影響,婚姻自由之本質(zhì)受到了曲解。對夫妻之忠誠,反而為自由二字所拋棄;橐鲇捎谄淝楦行院退矫苄裕筛遣荒茉嚼壮匾徊。自由成了破壞婚姻之配偶一方為自己申辯的利器,夫妻相互忠誠越來越受侵害。自由不是絕對的,婚姻自由更是如此。其是相對的,權(quán)利和義務(wù)是相對的。有自由就有約束。配偶權(quán)之保護,不是對個人人身權(quán)之限制,相反其是對婚姻家庭之保護,對夫妻人身關(guān)系之保護。

  (四)利于我國男女之平等保護

  婚姻家庭之成員是由婚姻、血緣及法律之擬制形成的。受我國傳統(tǒng)血緣家長制之影響和重男輕女之思想,女性地位一直很低。新中國之成立,使得婦女成為半邊天。但半邊天之女性地位還是與現(xiàn)實有很大差距。雖然我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展,促使社會財產(chǎn)極大增加,人民生活日益奔向小康。但是基于我國龐大之農(nóng)民人口基數(shù),男女之實質(zhì)平等還是任重道遠。農(nóng)村之女性往往無業(yè),主要在家照顧老人和孩子,而男子則是家庭經(jīng)濟來源之主力。受市場經(jīng)濟之影響,很多男子對婚姻之看法產(chǎn)生不同看法。付出行動之“小三”和“包二奶”現(xiàn)象即是男權(quán)社會之一縮影,幾十年的男女平等地位氛圍受到嚴重之挑戰(zhàn)。故此,筆者認為配偶權(quán)保護之必要性是不言自明的,其有利于女性地位之鞏固和加強,婦女作為家之一部分、國之一部分,也是人口紅利中的重要組成部分,是不容忽視的。

  三、我國配偶權(quán)保護之構(gòu)建

  我國配偶權(quán)保護之構(gòu)建勢在必行,《婚姻法》已有對夫妻忠誠義務(wù)之宣示性規(guī)定。而2017年10月1日正式施行的《民法總則》亦有體現(xiàn)對夫妻人身關(guān)系的總則性規(guī)定。對配偶權(quán)之保護予以構(gòu)建是合理可行的。

  (一)立法明確規(guī)定配偶權(quán)受法律保護、發(fā)揮最高院能動司法作用

  從我國目前的立法現(xiàn)狀可知,我國《民法總則》仍是遵循宜粗不宜細的立法精神,其第110條和112條規(guī)定對因婚姻關(guān)系產(chǎn)生的人身權(quán)利予以保護,并無具體表述配偶權(quán)受保護。在我國的司法實踐中也可知,法院對侵犯配偶權(quán)之訴訟都是以不屬立案事由而不予受理。最高院司法解釋也不支持夫妻一方向侵害第三人提起訴訟,僅可向其配偶提起離婚訴訟附帶離婚損害賠償!肚謾(quán)責(zé)任法》和《婚姻法》都無明確規(guī)定對配偶權(quán)予以保護。筆者認為,可以借鑒法國和我國臺灣地區(qū)之作法。法國《民法典》第1382條和第1383條規(guī)定,任何人對于其所實施之導(dǎo)致他人損害的行為,依其過錯承擔侵權(quán)責(zé)任。其沒有具體規(guī)定配偶權(quán)之內(nèi)容,但在其司法實踐中,夫妻間同居與忠實之權(quán)利義務(wù),是受民法保護的。法國最高法院都做出過通奸配偶的行為是侵犯婚姻關(guān)系的,應(yīng)承擔侵權(quán)責(zé)任。我國臺灣地區(qū)亦規(guī)定,其對配偶權(quán)之保護,持肯定觀點。我國臺灣地區(qū)“民法”第184條以“悖于善良風(fēng)俗之方法加害于他人”來適用對侵犯夫妻配偶權(quán)的行為規(guī)制。當前在我國民法典制定的大背景下,應(yīng)以民法典第110和第112條之規(guī)定為基礎(chǔ),在婚姻家庭編具體規(guī)定對配偶權(quán)之保護。配偶權(quán)規(guī)定在婚姻家庭編,可以體現(xiàn)我國立法對婚姻家庭之重視。同時應(yīng)修改離婚損害賠償制度適用之相關(guān)內(nèi)容,其自規(guī)定以來很少被引用,被稱為無用條款。故應(yīng)放寬適用范圍,利于女性利益之保障。夫妻之愛、親和誠,是婚姻家庭之本質(zhì),堅守婚姻正確價值觀,利于配偶同心協(xié)力、婚姻美滿和家庭幸福。在現(xiàn)階段,筆者認為,最高人民法院應(yīng)發(fā)揮其能動司法之功能,出臺對配偶權(quán)保護之司法解釋以指導(dǎo)各級法院之審判家事案件。家事改革不應(yīng)僅僅是審判方式之改革,其也承擔著推動立法前進之作用。

  (二)制定專門的家事訴訟法

  法律之程序正義在于訴訟主體平等,剝奪被侵害配偶一方之權(quán)利行使救濟權(quán)能是違反法律規(guī)定的。不能救濟的權(quán)利不能稱其為權(quán)利,夫妻之人身權(quán)利都不受保護,何以家庭穩(wěn)定。從我國民事訴訟法對民事權(quán)利之保護可知,其并沒有對一般民事案件和婚姻家事案件進行區(qū)分,而是同等適用。受民事私權(quán)神圣和婚姻自由之影響,體現(xiàn)在民事訴訟領(lǐng)域即是家事案件之私密性和情感性不受法律規(guī)范,配偶權(quán)侵害糾紛自然不屬法院受理范圍。其很大程度上是受制于我國沒有專門的家事訴訟法和家事法院。在當前我國家事改革的大潮中,最高人民法院2016年開始對100多個試點法院實行家事法院改革,以期促進婚姻家庭之穩(wěn)定及探索制定新的家事訴訟法。我國配偶權(quán)之保護作為婚姻家庭關(guān)系之重點亦應(yīng)受到高度重視和重點研究。賦予受侵害配偶之一方訴權(quán)以拯救婚姻危機,履行夫妻之忠誠義務(wù)是新家事訴訟法之重要使命。生活中很多婚姻危機來自夫妻一方對婚姻的不忠誠及第三人的介入,過度的透支和曲解婚姻自由原則是不利于婚姻家庭穩(wěn)定和社會和諧的。法律對家庭的介入是公共利益的需要,婚姻和家庭之穩(wěn)定和幸福是制定我國家事訴訟法之本質(zhì)所在。

  [參考文獻]

  [1]韓松.婚姻權(quán)及其侵權(quán)責(zé)任初探[J].中南政法學(xué)院學(xué)報,1993(3).

  [2]張俊浩.民法學(xué)原理[M].北京:中國政法大學(xué)出版社,1991:161.

  [3]巫昌禎.婚姻與繼承法學(xué)[M].北京:中國政法大學(xué)出版社,2011.

  閱讀期刊:法制與社會發(fā)展

  《法制與社會發(fā)展》雜志創(chuàng)刊于1995年,是由國家教育部主管、吉林大學(xué)主辦的法學(xué)學(xué)術(shù)刊物。該刊原為綜合性的法學(xué)學(xué)術(shù)刊物,從2004年起改為理論法學(xué)學(xué)術(shù)刊物。

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