舞蹈藝術(shù)核心論文舞蹈教育管理新發(fā)展?fàn)顩r

　　從教育的長遠(yuǎn)來看,有一項(xiàng)技能可能會(huì)幫助一個(gè)學(xué)生找到一份工作。但是這項(xiàng)技能或許很快就會(huì)被淘汰,所以我們需要知識(shí)全面、可塑性高的人才來滿足新的需要。舞蹈作為一種教育手段也幫助我們更好地完成這一教學(xué)宗旨。應(yīng)該如何來加強(qiáng)現(xiàn)在舞蹈教學(xué)新發(fā)展呢，本文就闡述了相應(yīng)的方向。

　　摘要：最早的教育家之一柏拉圖清楚地意識(shí)到全面教育的重要性。他說:“教育的目的就是賦予身體與思想最完美、最理想的能力。”而舞蹈教育作為一種藝術(shù)形式更是這一實(shí)施過程中不可缺少的一部分。

　　關(guān)鍵詞：舞蹈與教育,教學(xué)管理,舞蹈藝術(shù)論文

　　一、優(yōu)秀的舞蹈教育傳統(tǒng)

　　首先就文化藝術(shù)的歷史傳承性而言,中華民族有著悠久的舞蹈教育傳統(tǒng)。有關(guān)中國上古時(shí)代的舞蹈教育記載已屢見史籍�！妒酚浳宓塾洝费运磿r(shí)“以夔為典樂教樨子……詩言意,歌長言,身依永,律和聲,八音能諧,毋相奪論,神人以和。夔曰:於予擊石拊石,百獸率舞。”此記載在《竹書紀(jì)年》中得以印證。《竹書紀(jì)年》載舜“十七年春二月入學(xué)初用萬”即遠(yuǎn)在舜的時(shí)代,已經(jīng)在官方學(xué)校里對(duì)貴族子弟實(shí)施萬舞教育。萬舞,乃是一種以干羽為舞具的宮廷樂舞。因此,至少在舜的時(shí)代,我國已經(jīng)在學(xué)校中實(shí)施了樂舞教育。至周初時(shí),舞蹈教育已成定制,且蔚為大觀。當(dāng)時(shí),對(duì)不同年齡的學(xué)童,在教學(xué)內(nèi)容方面,已有了明確的教學(xué)要求:“十有三年,學(xué)樂,誦歌,舞勺。”“成童舞象”(《禮記內(nèi)則》)并且依周禮的規(guī)范,在不同時(shí)令階段,對(duì)舞蹈教學(xué)的內(nèi)容有相應(yīng)的規(guī)定:“凡必學(xué)時(shí),春夏學(xué)干戈,秋冬學(xué)羽,皆有序。”(《通典卷53》序)就是周代官辦之學(xué)校。如果說,周代“學(xué)在官府”,只有貴族弟子才有機(jī)會(huì)“習(xí)舞”的話,則孔子在唇槍舌劍末所辦之私學(xué),在其所教弟子所習(xí)之“六藝”中,也同樣充實(shí)有樂舞教育的內(nèi)容�！蛾套哟呵铩分休d孔子“歌鼓舞以聚徒”,以歌舞形式聚眾多門徒弟子,足見歌舞教育在其時(shí)社會(huì)下層民眾中也是頗具影響力和感召力的。同時(shí),也證實(shí)了即使在兩千多年之前的古代文化氛圍內(nèi),舞蹈教育也是普通平民教育中不可或缺的重要內(nèi)容。

　　二、當(dāng)代舞蹈教育的缺失

　　就中國的舞蹈教育狀況而言,長期以來我國舞蹈教育的價(jià)值曾被人們所低估。許多人認(rèn)為,舞蹈能力的培養(yǎng)只是對(duì)少數(shù)將來要從事舞蹈工作的人是必需的,對(duì)一般學(xué)生來說只是點(diǎn)綴,中國的小學(xué)教育一直到大學(xué)教育從來沒有把舞蹈課列入必學(xué)課程之中,只是少數(shù)條件較好的學(xué)校在課外活動(dòng)課加入一些舞蹈活動(dòng)內(nèi)容。甚至在一些偏遠(yuǎn)或不發(fā)達(dá)地區(qū),除了主科教育,其他藝術(shù)教育更是為零,又何來舞蹈教育。就算在一些較為發(fā)達(dá)的城市也存在不重視普及舞蹈教育的現(xiàn)象。造成這一現(xiàn)象最直接的原因是沒有確定舞蹈教育在整個(gè)國民教育體系中的作用和地位。其實(shí)在舞蹈教育中,舞蹈能力也是控制肢體完成動(dòng)作的能力,即身體運(yùn)動(dòng)智能,它本身就是重要的智能,就是基礎(chǔ)教育的一部分,舞蹈活動(dòng)對(duì)多元智能的發(fā)展有著十分積極的貢獻(xiàn)。例如,舞蹈能力對(duì)于其他學(xué)科的學(xué)習(xí)有相當(dāng)?shù)拇龠M(jìn)作用。有關(guān)研究證明,在校有舞蹈特長或其他音樂特長的學(xué)生并不像以前人們所認(rèn)為的玩物喪志或不務(wù)正業(yè),相反這部分同學(xué)無論在學(xué)習(xí)成績或是在組織能力上都大大超過其他同學(xué)。這些都顯現(xiàn)了舞蹈智能的發(fā)展不僅對(duì)于音樂智能和身體智能的發(fā)展有著積極的作用,對(duì)于自我認(rèn)識(shí)智能和人際關(guān)系智能的影響更為顯著。有關(guān)專家認(rèn)為:在舞蹈和舞蹈教育的諸多價(jià)值中,最重要的是自我認(rèn)識(shí)和自我成長及與此相連的獨(dú)特的情緒體驗(yàn)。舞蹈教育可以發(fā)展學(xué)生的自我同一性和自學(xué)心,擴(kuò)展表達(dá)力和影響力。

　　舞蹈藝術(shù)論文：《吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》辦刊宗旨：堅(jiān)持“雙百”方針，圍繞建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的語文化藝術(shù)的主旨，重點(diǎn)探討跨世紀(jì)的高等藝術(shù)教育的理論和實(shí)踐問題，努力把學(xué)報(bào)辦成特色鮮明、內(nèi)容豐厚、質(zhì)量上乘、富含學(xué)術(shù)價(jià)值的高品位藝術(shù)類綜合學(xué)術(shù)刊物。

　　三、國際舞蹈教育現(xiàn)狀

　　我們可以看到在目前的世界教育體系中,舞蹈教育大致可分為兩種模式:一類是以美國為代表的普及型教育體制;一類是以前蘇聯(lián)為代表的早期專業(yè)型舞蹈教育制度。在美國,自上世紀(jì)以來,小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)里都普遍設(shè)有學(xué)生所必修的舞蹈課程,且教學(xué)目標(biāo)明確,自成體系。1994年美國公布的《2000年教育法》,首次以政府的名義規(guī)定了《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》,將音樂、舞蹈、戲劇、美術(shù)、影視等統(tǒng)括為藝術(shù)科,成為同語言、數(shù)學(xué)等諸學(xué)科并立的學(xué)校教育的核心學(xué)科之一。而值得注意的是,藝術(shù)科的各門課程從小學(xué)伊始,一直延續(xù)到十二年級(jí),相當(dāng)于中國的高中畢業(yè)。“從小學(xué)到初中,音樂、舞蹈是必修課。藝術(shù)課程每周所占學(xué)時(shí),各校稍有不同。在我們所看到的學(xué)校里,少的有三學(xué)時(shí),多的達(dá)五學(xué)時(shí)。”(郭明達(dá):《世界藝術(shù)教育》第23頁)而在美國的大學(xué)里幾乎均設(shè)有舞蹈學(xué)科。在美國的普通教育乃至高等教育體系中,舞蹈不僅被視為一種藝術(shù)形式,更被視為一種培養(yǎng)人、教育人、美化人、優(yōu)化人的重要教育手段,具有了其獨(dú)立的、不可替代的教育學(xué)科地位。毫無疑問,這種普及型舞蹈教育機(jī)制,對(duì)于提高受教育者的身心健康、道德文明素質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng),全面提升受教育者的文明人格都是大有益處的。 以前蘇聯(lián)為代表的舞蹈教育則強(qiáng)調(diào)并致力于對(duì)專業(yè)舞蹈人才的培養(yǎng)。某些學(xué)者稱之為早期專業(yè)型舞蹈教育模式。這一模式的特點(diǎn)是在整個(gè)國民教育體系中,形成了一個(gè)較為獨(dú)立而封閉的舞蹈教育子系統(tǒng)。這一機(jī)制的優(yōu)勢在于,它能夠最大限度地發(fā)現(xiàn)并強(qiáng)化培養(yǎng)出一批出類拔萃的舞蹈專門人才。這種舞蹈教育主要是通過中等專業(yè)教育予以實(shí)施。如俄羅斯最為著名的莫斯科和列寧格勒兩所舞蹈學(xué)校,招收讀完小學(xué)三年級(jí)的十歲兒童入學(xué),學(xué)制分別為八至九年。在這類舞蹈學(xué)校里,學(xué)生們要學(xué)習(xí)完全部小學(xué)、中學(xué)的文化課程,并同時(shí)要學(xué)習(xí)舞蹈專業(yè)課和專業(yè)基礎(chǔ)課。而在其他音樂、戲劇等高等學(xué)校里,學(xué)生則專攻教育、編導(dǎo)和部分史論專業(yè)。這類早期專業(yè)型舞蹈教育體制,其宗旨在于對(duì)舞蹈本身藝術(shù)價(jià)值的探求和提升。并且,在長期的教育實(shí)踐中,也確實(shí)培養(yǎng)出諸如巴甫洛娃、卡薩文娜、謝苗諾娃、扎哈羅夫、烏蘭諾娃等一批聞名于世的杰出舞蹈家,對(duì)世界芭蕾藝術(shù)貢獻(xiàn)卓著。

　　四、進(jìn)行舞蹈教育的重要性和必要性及未來展望

　　進(jìn)行舞蹈教育并不是為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)一兩個(gè)舞蹈劇目或舞蹈技巧,而是為了在學(xué)習(xí)中得到技能。許多人認(rèn)為舞蹈僅僅是步驟與姿勢的簡單記憶,學(xué)習(xí)它產(chǎn)生不了什么更深遠(yuǎn)的意義。那到底舞蹈對(duì)于青少年有什么直接意義?從美的角度出發(fā),可以列舉下列幾條:

　　(1)舞蹈可以使學(xué)生感受和發(fā)揚(yáng)積極、艱苦、樂觀的思想感情,有助于共產(chǎn)主義思想的培養(yǎng);

　　(2)我國悠久的舞蹈傳統(tǒng)和豐富多彩的民間舞,可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感;

　　(3)集體舞可以培養(yǎng)集體主義和團(tuán)結(jié)友愛的精神,可以加強(qiáng)紀(jì)律觀念;

　　(4)力量型舞蹈,可以培養(yǎng)勇敢、豪邁和進(jìn)取精神;

　　(5)抒情型舞蹈,可以陶冶性情,培養(yǎng)優(yōu)美的情操,在獲得美的享受中增強(qiáng)對(duì)美的感受力;

　　(6)舞蹈可以使身體器官靈活敏銳,從而增進(jìn)學(xué)生的思維能力,發(fā)展智力;

　　(7)可以養(yǎng)成優(yōu)美的舉止和正確的體態(tài)習(xí)慣,增加辨別美丑的能力;

　　(8)舞蹈的節(jié)奏性,可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂感和節(jié)奏感,感受事物的能力,增強(qiáng)學(xué)生的辦事能力;

　　(9)舞蹈可以健身,有助于學(xué)生身體的勻稱發(fā)展。

　　所有這些都讓我們意識(shí)到舞蹈——作為一門藝術(shù)教育學(xué)科——能夠和諧地將身體、精神、情感以及社會(huì)的不同層面融合在一起。舞蹈有卓越的潛能來發(fā)展舞蹈教育的各個(gè)方面。

　　學(xué)習(xí)和認(rèn)知的結(jié)果不僅是因?yàn)榻逃?而是因?yàn)閷W(xué)生被引導(dǎo)到一條金色的發(fā)現(xiàn)之路。教育不是事實(shí)和技巧的堆砌。將科學(xué)等其他學(xué)科融會(huì)到美學(xué)中來,可以極大地提高教育能力,同時(shí)也給予認(rèn)知完整性。通過對(duì)藝術(shù)的追求和體驗(yàn),學(xué)生會(huì)有更敏銳的觀察力及對(duì)事物的鑒賞能力,只有這樣教育才是最有效的。對(duì)于每一個(gè)人來說,從出生時(shí)的手舞足蹈開始,生命就有了它的活力。身體本身是不能與情感、知識(shí)、社會(huì)所分離的,舞蹈教育正好把這些都結(jié)合起來,構(gòu)成人的完整性。

　　雖然我們的舞蹈普及教育還并未在全國范圍展開,但我們欣喜地看到已經(jīng)有些中小學(xué)甚至高校已開始填補(bǔ)這一空白。中央電視臺(tái)《舞蹈世界》欄目就曾經(jīng)先后報(bào)道了北京二中、清華大學(xué)、北京大學(xué)這些名校舞蹈教育已經(jīng)如火如荼地展開,不管是以何種形式進(jìn)行著,至少這一教育形式的新變化已日益浮出了水面。

　　作為一名高校舞蹈教育工作者,筆者比較傾向于恢復(fù)中華民族數(shù)千年的舞蹈教育傳統(tǒng),即對(duì)受教育者,從幼兒教育開始,直到高等教育,實(shí)施普遍而正規(guī)有序的舞蹈教育,將舞蹈作為一門既健美人的體魄,又陶冶人的性情;既闡揚(yáng)人的藝術(shù)個(gè)性特點(diǎn),又培育人的集體團(tuán)隊(duì)理念的獨(dú)立學(xué)科,鄭重列入國民教育系統(tǒng)之中。只有這樣,才能使舞蹈教育既名正言順又理直氣壯地登上高等教育的大雅之堂,占有本應(yīng)占有的教育領(lǐng)域的一席之地。