文學(xué)作品體驗式閱讀如何教學(xué)

　　文學(xué)作品的體驗式閱讀教學(xué)策略基于中西體驗理論，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在閱讀教學(xué)中的闡釋，個體審美體驗的層次以及個體體驗的心理過程。作為一種方法和過程的經(jīng)驗也是教學(xué)的目的。接下來小編簡單介紹一篇優(yōu)秀文學(xué)作品論文。

　　文學(xué)作品的體驗式閱讀教學(xué)是尊重學(xué)生的主體體驗，充分利用文學(xué)作品自身的感染力，在教師的有效引導(dǎo)下，學(xué)生通過理解感悟文學(xué)文本，提高閱讀能力、獲得關(guān)于人生和世界的意義、建構(gòu)完滿的個體精神世界的一種教學(xué)方法。這是筆者在多年的語文教學(xué)探索和研究中總結(jié)出來的文學(xué)作品體驗式閱讀教學(xué)的內(nèi)涵。這一命題包含四層含義：尊重文學(xué)作品的審美規(guī)律是其前提;學(xué)生主體地位的真正落實是其核心;教師指導(dǎo)下的學(xué)生自覺的體驗感悟活動是其主要方式;學(xué)生通過主動建構(gòu)文本意義從而體驗生命意義是其目的。

　　一、文學(xué)作品體驗式閱讀教學(xué)的理論基礎(chǔ)

　　(一)中西體驗理論

　　體驗是中西美學(xué)藝術(shù)理論的一個核心概念，本意為經(jīng)驗、經(jīng)歷、經(jīng)受。德國的眾多思想家在幾百年的苦心思索中共同給出了這樣的定論：體驗是藝術(shù)中令人沉醉癡迷、心神震撼的東西。西方解釋學(xué)認為作家創(chuàng)作和讀者接受都不是單方面的孤立事件，而是二者間的雙向溝通。這種溝通不是他們的現(xiàn)實個性的溝通，而是通過作品進行的體驗與體驗的溝通。當(dāng)代國內(nèi)學(xué)者在借鑒國外理論的基礎(chǔ)上，指出體驗是注入主體強烈生命意識的活生生的個體經(jīng)驗，是人在價值世界中探尋、體悟并創(chuàng)造生活的意義和詩意。接受美學(xué)則認為，作品的意義是由文本本身和讀者的創(chuàng)造決定的，即文本本身具有一種召喚結(jié)構(gòu)，有許多的不確定性和空白，為閱讀提供了若干種潛在形態(tài)，影響著讀者的閱讀理解，同時讀者可以按照自己的經(jīng)驗和興趣去理解、接受、完善文本的意義。體驗理論認為，一部作品的意義生成，不僅只是作品，作者的個人經(jīng)歷及社會歷史環(huán)境都具有重要的作用，而不可忽視的甚至說最重要的，應(yīng)該是讀者的參與。

　　(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在文學(xué)閱讀教學(xué)中的作用

　　建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是在研究兒童認知發(fā)展基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種全新的學(xué)習(xí)理論，強調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，認為教學(xué)活動是學(xué)生在教師幫助下以多元化的理解建構(gòu)世界意義的過程，這種建構(gòu)活動不僅是對結(jié)構(gòu)性知識的建構(gòu)，而且還有情感的、非理性因素的參與。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的體驗理念相吻合。對于文學(xué)作品的閱讀教學(xué)來說，教師、學(xué)生、文學(xué)文本三位一體，文本是基礎(chǔ)和憑借，教師是閱讀的組織者、策劃者、引導(dǎo)者和幫助者，學(xué)生則調(diào)動已有的經(jīng)驗主動建構(gòu)新知識。閱讀過程中，每個學(xué)生都是閱讀的主體、建構(gòu)的主體，都需要憑借自己的閱讀基礎(chǔ)、情感和生活體驗參與閱讀教學(xué)活動，參與文本意義的重構(gòu)。學(xué)生的自主建構(gòu)離不開與周圍環(huán)境的相互作用，這里既有學(xué)生與文本、作家的交流對話，學(xué)生與教師之間的交流對話，也有學(xué)生與學(xué)生之間的交流對話。強調(diào)學(xué)生的自主建構(gòu)，并不否認和排斥文本和教師的作用：文本不僅是學(xué)生建構(gòu)意義的對象，是師生、生生間協(xié)作的憑借，而且是拓展學(xué)生文學(xué)閱讀的范圍、進行探究學(xué)習(xí)的“基點”;教師在文學(xué)作品的閱讀教學(xué)中不僅要為閱讀活動營造富有美感的課堂情緒場，使學(xué)生能全身心地投入閱讀活動中，進行多方面的經(jīng)驗互補、信息溝通和情感交流，而且還要主動參與到活動中，與學(xué)生協(xié)作交流，互動互促，把握好課堂的節(jié)奏，適時加以引導(dǎo)和點撥，從而使學(xué)生的自主建構(gòu)得以順利進行。

　　(三)文學(xué)作品審美體驗的三個層次

　　審美體驗分為三個層次：一是耳目感官的初級體驗，二是心意情感的中級體驗，三是人格精神的高級體驗。體驗美學(xué)針對作家的創(chuàng)作體驗活動來劃分審美的體驗層次，讀者的再度體驗活動與作家的體驗活動本質(zhì)上有相通之處。首先，當(dāng)讀者把審美注意力集中在作品上時，會通過語言、文字等作品的外在形式和表達的內(nèi)容，直覺地對作品產(chǎn)生初級審美體驗，繼而產(chǎn)生深入了解作品的強烈愿望;然后，讀者以其既有的經(jīng)驗與作品敘述的情節(jié)、傳遞的意境、韻味等對話交流，或被啟迪，或被感染，進入初步觸及心靈這一中級審美體驗階段，這是一個由外而內(nèi)的過程，從而實現(xiàn)了從理智到情感的滲透;最后，讀者受到作品的啟迪，獲得新的人生感悟，在這個階段，讀者的心靈被洗滌、被震撼，產(chǎn)生向美向善的沖動，從而實現(xiàn)精神的升華這一高級審美體驗。審美體驗的三個層次互為依存，并相互交融：高級體驗在初級體驗的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，內(nèi)部體驗在外部體驗的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，深層體驗在淺層體驗的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，且在反復(fù)閱讀的過程中，體驗境界呈螺旋式遞進。

　　(四)個體體驗的心理過程

　　心理學(xué)理論把體驗與個體的自我意識聯(lián)系起來，將體驗的心理過程分為四個連續(xù)的階段：親自經(jīng)歷階段→初步形成認識觀念的階段→將形成的認識觀念與現(xiàn)實聯(lián)系并適應(yīng)的階段→通過反思，獲得新的經(jīng)驗和認識的階段。

　　二、文學(xué)作品體驗式閱讀教學(xué)的策略探討

　　(一)文學(xué)作品體驗式閱讀教學(xué)的教學(xué)目的

　　文學(xué)作品具有潛在的感染力，文學(xué)教育的終極目標(biāo)指向?qū)θ说纳�命意義的追求，是人的生命體驗的重要組成部分，這為我們進一步理解閱讀活動的本質(zhì)開拓了思路。體驗式閱讀教學(xué)的目的就是要充分利用文學(xué)自身的審美和情感因素，改變傳統(tǒng)的學(xué)生被動接受的模式，強調(diào)學(xué)生在閱讀過程中的再創(chuàng)造，從而使文學(xué)作品閱讀教學(xué)的本質(zhì)從接受變?yōu)閷υ捓斫�、獲得意義的過程。這個意義是多方面的，不僅包括生命意義，而且包括精神的、生活的、世界的各種意義。這一目的必須通過具體的閱讀教學(xué)才能實現(xiàn)。體驗式閱讀教學(xué)既把體驗作為方法和過程，也將其作為教學(xué)的目的本身。文學(xué)作品教學(xué)不只是為了讓學(xué)生獲得文學(xué)知識，也不僅僅以理解文本為最終目的，而是要啟發(fā)學(xué)生的參與，使學(xué)生自覺向文本敞開自己，學(xué)習(xí)文學(xué)作品是學(xué)生的一種自我表現(xiàn)，更是一種自我發(fā)現(xiàn)，這也正是文學(xué)作品教學(xué)的本體意義所在。因此，尊重文學(xué)作品的人文性，幫助學(xué)生成為主動積極的閱讀主體，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動一切經(jīng)驗自覺合理地建構(gòu)文本意義，并在此過程中獲得生命意義，不僅是文學(xué)作品體驗式閱讀教學(xué)的終極目標(biāo)，亦是其實際教學(xué)目的所在。

　　(二)文學(xué)作品體驗式閱讀教學(xué)的活動程序

　　1.整體感知階段文學(xué)作品的閱讀教學(xué)過程系統(tǒng)而完整，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生對文學(xué)作品由淺表感知到深層感悟，進而產(chǎn)生更深層次的個性創(chuàng)造，而整體感知是這一發(fā)展過程的起點。對文學(xué)文本整體、初步的“感知”，是學(xué)生把握文本基本內(nèi)容和情感基調(diào)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生對作品的內(nèi)涵產(chǎn)生閱讀欲望和沖動的必要條件。教師作為課堂教學(xué)的組織者，要努力為學(xué)生整體把握文本創(chuàng)設(shè)輕松和諧的環(huán)境，引導(dǎo)他們在不帶任何功利色彩的情況下進入文本，把握文本的基本內(nèi)容和感情基調(diào)。體驗式閱讀教學(xué)強調(diào)學(xué)生閱讀期待的形成，因而需要教師營造出一種相對開放又與文本內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情境，在平等和諧的前提下，師生雙方輕松開放地進入閱讀狀態(tài)。教師必須給學(xué)生充分的時間去誦讀、品味文本。對文本進行整體感知，讓學(xué)生初步了解作品的風(fēng)格、內(nèi)容和情感基調(diào)，這個過程必須是開放的，允許學(xué)生以自身的經(jīng)驗產(chǎn)生不同的認識和體悟。這個階段對教師的課堂導(dǎo)入有較高的要求，以喚起學(xué)生的好奇和對所學(xué)文本的期待。誦讀之后對內(nèi)容的整體感知可以讓學(xué)生找出最觸動自己的地方，如《好雪片片》一文，每個學(xué)生找到的觸動點都是不同的，要給學(xué)生充分的自由去表達，最后由教師對所有的觀點加以總結(jié)，得出一個全面的結(jié)論。在整體感知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，與之相對應(yīng)的情感基調(diào)和作品的風(fēng)格就比較容易把握了。2.局部分析感悟階段整體感知文本之后，學(xué)生基本把握了作品的內(nèi)容、情感基調(diào)和表達風(fēng)格，教師要及時引導(dǎo)學(xué)生重新對文本進行局部品味，讓學(xué)生回頭對之前的觸動點進行局部分析，鼓勵學(xué)生借助已有的經(jīng)驗，通過聯(lián)想和想象體味、感悟，在與老師和同學(xué)的語言碰撞和情感交流中進一步理解文本的內(nèi)涵，從而獲得深層次的人生啟迪。這個過程非常強調(diào)教師的引導(dǎo)作用，要結(jié)合具體語境，激發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生看到文字背后蘊含的情感和意義，自覺進入情境和角色，獲得共鳴、受到啟發(fā)。3.整合、反思、創(chuàng)造階段在這一階段，教師必須引導(dǎo)學(xué)生進一步從整體上體會反思，發(fā)幽探微，去體味作品的韻外之致、文外之旨，引導(dǎo)學(xué)生理性地通過作品觀照現(xiàn)實人生。同時，教師還應(yīng)當(dāng)為學(xué)生提供表達內(nèi)心感悟、交流思想的平臺，引導(dǎo)學(xué)生跳出作品，以“挑剔”和“玩賞”的眼光與態(tài)度進行藝術(shù)的再創(chuàng)造。文學(xué)作品體驗式閱讀教學(xué)的三個階段相互聯(lián)系，由淺入深、由低到高、由外向內(nèi)，是一個完整的教學(xué)過程。在這一過程中，學(xué)生的主動體驗是關(guān)鍵，教師要變傳統(tǒng)教學(xué)的絕對權(quán)威為積極有效的引導(dǎo)者，師生雖各為主體，又能相互影響，共同創(chuàng)造出一種理想的教學(xué)境界。

　　(三)教學(xué)中應(yīng)注意的問題

　　首先，提倡體驗并非教師完全放手，教師要利用自身高超的課堂駕馭能力，收放自如地把教學(xué)活動引向教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。其次，教學(xué)中還要體現(xiàn)文本的差異性，小說、詩歌、散文、戲劇各以不同的規(guī)定性召喚相應(yīng)的閱讀方式，因此策略的具體實施不能局限在一定的模式中，而應(yīng)根據(jù)文本體裁、題材特點，或有所側(cè)重，或有所刪減;另外，受年齡、性別、閱歷、經(jīng)驗及學(xué)習(xí)能力的限制，學(xué)生的前積淀有很大的差異，所以應(yīng)該考慮到學(xué)生個體接受心理的差異性，給予不同的引導(dǎo)。最后，強調(diào)學(xué)生的主體感悟，但并不排斥學(xué)生對文學(xué)本體知識及閱讀策略的主體性接受，教師在教學(xué)過程中一方面要引導(dǎo)學(xué)生主動接受文本，同時還應(yīng)以滲透的方式把文學(xué)作品的相關(guān)知識傳達給學(xué)生，使學(xué)生的閱讀體驗活動有所依托，從而實現(xiàn)閱讀教學(xué)的高效快捷。需要強調(diào)的是，在文學(xué)作品的體驗式閱讀教學(xué)中，教師要特別注重自身作為引導(dǎo)角色的針對性和多變性，或“導(dǎo)演”，或“觀察”，或“參與”，或“評判”，要因文而異、因人而施。雖然學(xué)生是體驗的主體，但教師自身的素養(yǎng)和責(zé)任心卻是文學(xué)作品體驗式閱讀教學(xué)的關(guān)鍵所在。教師只有不斷提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，及時了解文學(xué)研究的新成果，才能對文本產(chǎn)生個性化的閱讀體驗，才能在教學(xué)中與學(xué)生進行多向、多元的思想碰撞，在對話中給學(xué)生更多的啟發(fā)。

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　　閱讀期刊：文學(xué)遺產(chǎn)

　　《文學(xué)遺產(chǎn)》Literary Heritage(雙月刊)1980年創(chuàng)刊，是中國社會科學(xué)院所屬學(xué)術(shù)刊物之一，以深入研究和總結(jié)中國古代文學(xué)成就和經(jīng)驗為基本任務(wù)，為弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，建設(shè)有中國特色的社會主義精神文明提供重要參照�！段膶W(xué)遺產(chǎn)》是國內(nèi)唯一的中國古典文學(xué)研究專業(yè)刊物，它以發(fā)表古典文學(xué)研究論文為主，同時也報導(dǎo)本專業(yè)學(xué)術(shù)動態(tài)，交流學(xué)術(shù)信息。