論西藏民歌在視唱練耳教學中的運用研究

　　視唱練耳是訓練學生聽覺的一門音樂基礎(chǔ)學科，如果在視唱練耳教學中沿襲傳統(tǒng)的教學模式必然會影響學生的學習質(zhì)量，因此本文以西藏民歌在視唱練耳教學中運用作為研究，以此提升學生的音樂素質(zhì)。

　　《中央音樂學院學報》一向致力于為各音樂學科專家學者提供學術(shù)耕耘的園地，現(xiàn)有學術(shù)欄目：中外音樂史研究，傳統(tǒng)音樂研究，作曲指揮理論，聲樂、器樂表演理論，音樂美學，國外音樂論著選譯，國內(nèi)外音樂創(chuàng)作、研究、表演評介，音樂教學經(jīng)驗介紹，學術(shù)動態(tài)、音樂教育學、音樂心理學、民族音樂學理論、電子音樂、遠程教育、音樂治療學、音樂家研究等。

　　視唱練耳教學是音樂專業(yè)教學的基礎(chǔ)學科，基于多年的教學實踐我國在視唱練耳教學中仍然以歐洲大小調(diào)音樂體系為主，中國五聲音階體系為輔，這樣的教學模式對培養(yǎng)學生的音樂素養(yǎng)存在較大的“偏科”現(xiàn)象。在我國，尤其是西藏這樣的民族地區(qū)在文化背景、社會環(huán)境等方面與西方有著很大的差異，因此在視唱練耳教學中有必要將其民族化突出，以此全面培養(yǎng)學生的音樂綜合能力以適應(yīng)西藏音樂人才需求。

　　一、西藏民歌在視唱練耳教學中運用的重要性

　　西藏民歌是流傳于西藏各地區(qū)的民歌小調(diào)，西藏民歌格調(diào)比較高，曲式結(jié)構(gòu)為上下兩句，旋律比較流暢，體現(xiàn)著西藏文化以及西藏獨特的民族精神。而視唱練耳教學法起源于西方發(fā)達國家，因此在音樂教學中如果機械性的采取西方的視唱練耳教學法則會讓西藏文化背景下成長下的學生產(chǎn)生疑惑，影響學生的學習積極性。例如采取西方的傳統(tǒng)調(diào)性音樂的聽覺方式聆聽西藏音樂，學生是難以從內(nèi)心深處了解作品的真諦，因此將西藏民歌應(yīng)用到視唱練耳教學中具有重要的意義：在視唱練耳教學中應(yīng)用西藏民歌可以讓學生通過對音準、節(jié)奏、和聲、音色、調(diào)性感等民族多種音樂要素的訓練，培養(yǎng)學生對西藏民族音樂的認知，這樣才能增加學生對西藏民歌的正確理解，實現(xiàn)音樂素養(yǎng)的提升。

　　二、傳統(tǒng)視聽練耳教學與民歌視唱練耳教學的區(qū)別

　　首先傳統(tǒng)視唱練耳教學中固定唱法的五線譜與中國民族聲樂、 器樂首調(diào)記譜方式相矛盾。 中國民族聲樂及器樂采用的是首調(diào)記譜方式，即聽辨樂音時大都采用相對聽覺方式。而傳統(tǒng)的教學方法采取的是線譜模式;其次傳統(tǒng)視唱練耳教學中西洋大小調(diào)體系與中國民族調(diào)式的差異。 西洋存在大小調(diào)之分，而西藏民歌調(diào)式則無大小調(diào)式之分;最后節(jié)奏方面。傳統(tǒng)視唱練耳教學采用的是量化式節(jié)奏，即全用固定單位拍來定位; 而民族音樂中的節(jié)拍是無定值的彈性節(jié)拍， 較典型的叫散板。另外在音的穩(wěn)定性與潤腔問題也有區(qū)別。傳統(tǒng)視唱練耳教學要求每個音出口時音高要準確穩(wěn)定， 發(fā)音后不能有游移; 而民族音樂則多用滑音來潤飾腔韻， 經(jīng)常用此音滑向另一音，這種唱法稱為潤腔。

　　三、西藏民歌在視唱練耳教學中的具體應(yīng)用策略

　　西藏民歌種類較多，將西藏民歌應(yīng)用到視唱練耳教學中是培養(yǎng)學生基本音樂素養(yǎng)，提升學生音樂應(yīng)用能力的重要途徑。結(jié)合教學實踐西藏民歌在視唱練耳教學中的具體應(yīng)用策略如下：

　　(一)在視唱練耳教學中要融入西藏民族樂器

　　傳統(tǒng)的視唱練耳教學過度應(yīng)用鋼琴作為教具，鋼琴伴奏屬于十二平均律的律制樂器，雖然此種模式能夠培養(yǎng)學生對基本旋律的認知，但是由于西藏民歌與一般歌曲有著不同的曲風特點，尤其是西藏民歌大部分是采用具有西藏民族特色的樂器作為發(fā)聲器材的，因此在具體的教學中教師要結(jié)合不同的歌曲采取相應(yīng)的具有西藏特色的樂器如扎木念、畢旺、達瑪如等樂器，以此讓學生了解到不同的樂器發(fā)出的聲音所給人帶來的不同效果，以此感受其中的韻味。

　　(二)增強對西藏歌曲文化背景的講解，通過實際音樂作品訓練學生

　　將西藏民歌應(yīng)用到視唱練耳教學中其主要目的是提升學生的音樂綜合能力，由于西藏民歌所包含的內(nèi)容不同，因此在進行教學時必須要讓學生了解西藏民歌的文化背景，認知歌曲的情感意義，通過了解歌曲的含義去把握歌曲音調(diào)的高低變化等，以此更好的掌握歌曲的詞調(diào)。同時還需要加強對實際音樂的講解，以此增強學生的認知能力：首先教師在西藏民歌教學中，可以先通過鋼琴伴奏的方式對西藏民歌進行演奏，然后在利用西藏特有的樂器進行演奏，讓學生通過對感知不同的演奏樂器所出現(xiàn)的不同聲音，從而增強學生辨別不同音樂的能力;其次在具體的視聽練耳教學中也要加強對“試奏”的教學，由于西藏民歌具有一定的隨意性而特點，因此在具體的教學中，為了便于學生學習，可以采取簡單的五線譜的方式進行記譜，當然在具體的五線譜記譜中必須要注重民歌特色，讓學生可以準確把握高音和高準，體現(xiàn)西藏民族音樂風格。

　　(三)淡化固定技能教學，增強音樂實踐應(yīng)用能力教學

　　西藏民歌是在長期的生活中積累下來的，西藏民歌具有廣泛的抒情特色，因此將西藏民歌應(yīng)用到視聽練耳教學中必須要改變以往的固定單音、音程等方面的訓練，而是應(yīng)該側(cè)重對學生音樂能力的訓練，也就是培養(yǎng)學生的實際解決問題的能力。例如在不同的音樂演奏環(huán)境下同一首歌曲所產(chǎn)生的單音效果也是不同的，因此在具體的教學中教師可以多組織學生進行不同環(huán)境的西藏民歌訓練，以此提高學生的綜合素養(yǎng)。

　　(四)將西藏民歌融入到音樂教材中

　　為了讓學生能更直觀地接觸到西藏民族精髓文化，很有必要將視唱教材的民族化突出，加入更多的少數(shù)民族歌曲、民間樂器、民間戲曲、民間歌舞音樂、民間說唱音樂等優(yōu)秀的民族作品。而這些民族作品中，又數(shù)民間歌曲最富代表性，因為民間歌曲表達了廣大老百姓的心聲，與廣大人民的思想感情緊緊相連。所以，視唱練耳教材中編入這類型的民族音樂作品，會更加有利于學生的學習和吸收。

　　總之，將西藏民歌應(yīng)用到視唱練耳教學中對培養(yǎng)學生的音樂綜合素養(yǎng)具有重要的意義，因此作為音樂專業(yè)教師要加強對西藏民歌的應(yīng)用，提升聲樂教學的質(zhì)量。

　　參考文獻：

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