現(xiàn)代陶瓷釉有何裝飾語(yǔ)言

　　通過(guò)對(duì)陶瓷彩色裝飾的二維構(gòu)圖布局，陶瓷涂裝技術(shù)，著色，立體造型和形狀塑造的分析，陶瓷“釉下五彩”裝飾具有全面，正確的認(rèn)識(shí)，使人們?cè)?釉瓷器藝術(shù)的探索，接下來(lái)小編簡(jiǎn)單介紹一篇優(yōu)秀陶瓷彩色論文。

　　1 釉下五彩瓷的發(fā)展歷程

　　釉下五彩瓷在《辭海》的解釋是：五彩，陶器釉彩名，在已燒成的瓷器上，繪上多種彩色的花紋圖案，再入窯以低溫?zé)�成�?】。從我國(guó)陶瓷的發(fā)展史來(lái)看，唐以前沒(méi)有彩瓷，自從長(zhǎng)沙窯在唐代開(kāi)創(chuàng)了釉下彩技法，為瓷器的裝飾藝術(shù)開(kāi)拓了新的天地，燒制出了瑩潤(rùn)美麗的褐綠色彩繪，為瓷器的裝飾樹(shù)立了新的里程碑，后來(lái)的元明清各種彩繪瓷全是在唐代彩繪傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，取得進(jìn)一步成就，并成為后代五光十色的各類(lèi)彩瓷的先驅(qū)。

　　醴陵釉下五彩瓷產(chǎn)生于1907~1908年間，當(dāng)時(shí)湖南瓷業(yè)學(xué)堂研制出五種高耐火性釉下顏料，從而燒制出獨(dú)具特色的釉下五彩瓷，突破了傳統(tǒng)的單色釉，在工藝上獨(dú)樹(shù)一幟【2】。1907年，湘人熊希齡在湖南醴陵創(chuàng)辦的瓷業(yè)制造公司在青花基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)多次試驗(yàn)，研制出釉下五彩顏料，并運(yùn)用中國(guó)畫(huà)工筆雙鉤填色的裝飾方法和三燒制的工藝技術(shù)，發(fā)明了釉下五彩瓷器。此后釉下五彩瓷在國(guó)內(nèi)外博覽會(huì)上屢獲大獎(jiǎng)均獲金獎(jiǎng)，名聲大噪，馳名中外。

　　然而，舊中國(guó)由于戰(zhàn)亂頻繁，兵禍天災(zāi)，盛極一時(shí)的釉下五彩瓷藝術(shù)瀕于失傳。新中國(guó)成立后，國(guó)家提出的“繼承、保護(hù)、發(fā)展”的方針，經(jīng)多方努力，釉下五彩瓷藝術(shù)猶如枯木逢春，得到了迅速發(fā)展。1958年起，湖南醴陵窯生產(chǎn)的釉下五彩瓷成為毛澤東、周恩來(lái)等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的生活用瓷，隨后被選為北京人民大會(huì)堂、中國(guó)軍事博物館、民族文化宮和首都工人體育館專(zhuān)用瓷【3】，同時(shí)被作為國(guó)禮饋贈(zèng)來(lái)華訪(fǎng)問(wèn)的外國(guó)元首，被譽(yù)為“國(guó)瓷”。

　　2 釉下彩藝術(shù)陶瓷的類(lèi)別

　　瓷器釉下五彩是指將高火礦物顏料繪制在半成品坯體上，經(jīng)釉層覆蓋后，在高溫中多次燒制而成的一種陶瓷裝飾技藝。陶瓷釉下彩藝術(shù)的制作以及作品藝術(shù)的傳達(dá)中必須具備兩個(gè)條件：一是釉下彩料、造型形體以及釉色同在高溫中完成;二是彩料須繪畫(huà)在釉的下面、或胎的上面、或釉的中間、燒成后和胎釉結(jié)合、繪畫(huà)色彩經(jīng)過(guò)窯溫從釉中顯透出來(lái)，這是釉下彩藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作的共同性。

　　傳統(tǒng)的釉下彩品種所表現(xiàn)的色彩藝術(shù)形象，顯示了各品種類(lèi)型創(chuàng)作作品的藝術(shù)特色。青花表現(xiàn)為青白，釉里紅表現(xiàn)為紅白，均屬單色料著色表現(xiàn)的釉下彩藝術(shù)陶瓷。釉下五彩藝術(shù)陶瓷坯不同，它雖同屬釉下彩類(lèi)型，但它不僅具備了紅蘭色調(diào)，而且具備了紅、黃、蘭、綠、紫、黑、白、灰等多色調(diào)子。這是青花和釉里紅藝術(shù)陶瓷品種不具備的色彩，釉下五彩藝術(shù)陶瓷是以色彩表現(xiàn)的藝術(shù)形象為特征【4】。

　　用“創(chuàng)作”一詞作為本文討論釉下五彩藝術(shù)陶瓷的裝飾實(shí)踐活動(dòng)是再合適不過(guò)的，這是因?yàn)樵诖善骼L畫(huà)藝術(shù)活動(dòng)中，包含了藝術(shù)再創(chuàng)造的構(gòu)思、圖案實(shí)施的實(shí)踐事案，例如制作效果圖和制作流程及其工藝?yán)碚摰�。釉下五彩陶瓷的�?chuàng)作中，作品的構(gòu)成有它自身工藝語(yǔ)言的追求：布局、色彩、裝飾、造型、材質(zhì)、工藝。這些概念既是釉下五彩藝術(shù)構(gòu)成的藝術(shù)語(yǔ)言，同時(shí)也是在其創(chuàng)作過(guò)程的要素。

　　3 釉下彩陶瓷的二維裝飾語(yǔ)言

　　首先，現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)通過(guò)“經(jīng)營(yíng)位置”，把形象附于造型的裝飾、主題、襯景、黑白關(guān)系，以及色彩作為一件藝術(shù)品從整體著眼。在瓷器的整體布局上，盡量做到主次分明、疏密得體、輕重適宜、大小合度、層次井然;體現(xiàn)出創(chuàng)作者創(chuàng)作情感，形成獨(dú)具一格的特色。正如中國(guó)畫(huà)講究的“密不透針，疏可跑馬”一樣，其中的意境追求“空白處有意，無(wú)畫(huà)處有情”;裝飾形象布局在考慮其輕重對(duì)比的同時(shí)，也要注意到它們的諧調(diào)統(tǒng)一，在布局上取得極致的均衡，產(chǎn)生和諧的節(jié)奏;陶瓷裝飾語(yǔ)言在布局時(shí)根據(jù)裝飾形象的視覺(jué)效果匹配與不同的部位的器型來(lái)確定裝飾形象的大小，表現(xiàn)其活躍的生命力。宗白華先生在所著的《美學(xué)散步》中認(rèn)為“中國(guó)畫(huà)的主題—氣韻生動(dòng)，就是生命的節(jié)奏、或有節(jié)奏的生命”【5】，非常精辟地闡明了氣韻生動(dòng)的實(shí)質(zhì)。

　　其次，在現(xiàn)代陶瓷裝飾形象的結(jié)構(gòu)形式中，瓷器釉下五彩在吸收國(guó)畫(huà)技法的同時(shí)，又有新的創(chuàng)造。用筆方面，人們從中國(guó)工筆畫(huà)技法和青花裝飾技巧中演繹釉下五彩瓷“雙勾分水填色”的工藝技術(shù)。不同性格的線(xiàn)條，反映出千變?nèi)f化的形態(tài)和感情，其中或剛、或柔、或動(dòng)、或靜、或細(xì)若游絲、或力能扛鼎，從而產(chǎn)生各種神韻和美感，神采飛揚(yáng)，令人為之神往。在裝飾形象方面，是平擺在器物的立體面上，沒(méi)有焦點(diǎn)透視，完全是平面圖案化處理，裝飾形象特征突出，藝術(shù)感染力極強(qiáng)。

　　再次，繪畫(huà)技法中，如果說(shuō)豐富多彩的顏色為釉下五彩提供物質(zhì)基礎(chǔ)的話(huà)，方式繁多的繪畫(huà)技法就是釉下五彩的上層建筑，這其中包含骨法用筆、色料性能的掌握以及色釉與色料的綜合表現(xiàn)等多個(gè)方面。

　　4 釉下彩陶瓷三維空間裝飾體現(xiàn)與器型的一致性

　　陶瓷釉下五彩創(chuàng)作作品的三維空間裝飾表現(xiàn)，設(shè)計(jì)思路，非語(yǔ)言表達(dá)以及作品的材質(zhì)、形狀、色彩、組合這些符號(hào)的形式表達(dá)都需要器型的載體，而欣賞者解讀作品的自我性，解讀與創(chuàng)造是同樣具有時(shí)代性、民族性、價(jià)值情感等特性，這是藝術(shù)作品不同于一般符號(hào)的特性所在。在現(xiàn)代陶瓷裝飾作品中也是同樣給人無(wú)限想象的解讀自由空間的由來(lái)，現(xiàn)代陶瓷裝飾形體中主要要點(diǎn)有：“簡(jiǎn)與變”所謂的簡(jiǎn)練與夸張結(jié)合體。

　　在創(chuàng)作中，瓷器獨(dú)特的造型設(shè)計(jì)構(gòu)思是作品整體立意的基礎(chǔ)，是好的作品的外在載體。一件陶瓷設(shè)計(jì)的器型有口、頸、肩、胸、腹、脛、底腳等部位，一般在裝飾上采用多種不同的裝飾手法、分層次分形式來(lái)裝飾不同的部位，使裝飾形式能貼切地呈現(xiàn)在不同造型部位,使得器型結(jié)構(gòu)清晰、情感表達(dá)明確;而裝飾紋樣在不同的視角中不易產(chǎn)生很大的視覺(jué)變化，這就保持了裝飾與器型造型的完整統(tǒng)一。在確立的器型形體上，把裝飾紋樣與特定的器型相匹配，比如，多邊形，長(zhǎng)方形，圓柱，扇形，規(guī)則形體和不規(guī)則變化等。以他來(lái)作為表現(xiàn)整體藝術(shù)形象構(gòu)成的主體。他是整個(gè)作品藝術(shù)形象立體視覺(jué)形態(tài)的基本形體的材質(zhì)，表現(xiàn)為作品形象的質(zhì)感和機(jī)體，體現(xiàn)為“人材氣質(zhì)”。民間傳說(shuō)的“要順著造型走”，就是這個(gè)方法。現(xiàn)代陶瓷裝飾作為藝術(shù)品的表現(xiàn)，首先是給人外在形象的形式外，最重要是讓觀賞者體驗(yàn)作者內(nèi)心深處的情感表達(dá)——創(chuàng)作者的文化立場(chǎng)、生命態(tài)度和行為方式，仿佛在作者和欣賞者之間給了世間萬(wàn)物以情感意義。作品展現(xiàn)的是自然的大千世界的和諧美與生命美，構(gòu)成一個(gè)宇宙生命系統(tǒng),天人合一的最高境界。

　　在陶瓷器型上表現(xiàn)的釉下五彩藝術(shù)所產(chǎn)生的意境和情感乃至于整體的色彩藝術(shù)形象，是最具有感染的表現(xiàn)。陶瓷的裝飾技藝貫穿在整個(gè)陶瓷創(chuàng)作活動(dòng)的始終，他是作者在創(chuàng)作中力度和技巧的磨煉的巧妙結(jié)合。造形形體的完美是釉下五彩藝術(shù)完美的最佳外在形象，而藝術(shù)形象是一個(gè)事物兩個(gè)側(cè)面,相輔相成。有彩而無(wú)形體，那樣釉下五彩藝術(shù)成為空中樓閣;有形而無(wú)彩，會(huì)使釉下五彩成為無(wú)與依附的藝術(shù)體現(xiàn)。

　　陶瓷成型后“火”的力量控制，釉下五彩瓷的藝術(shù)價(jià)值很大程度上還取決于“火”的功夫。如果窯爐的燒制火候掌握不好，可能置一窯爐的半成品毀于一旦。另外，瓷質(zhì)的美也是人們喜愛(ài)釉下彩瓷的原因之一。傳統(tǒng)的釉下彩瓷，采用石灰釉和“三燒制”的制作工藝，因此釉面瑩潤(rùn)光潔，顯得質(zhì)樸古艷。陶瓷藝術(shù)是土與火的藝術(shù)，因此，釉下五彩瓷裝飾藝術(shù)價(jià)值的完美體現(xiàn)離不開(kāi)工藝技術(shù)手段來(lái)保障。

　　在釉下五彩的陶瓷中無(wú)毒、耐酸、耐堿、耐磨損，永不褪色的特性中，其中不含鉛毒及各種有毒物質(zhì)釋放，由于釉層的保護(hù)作用既美觀又能起到抵抗自然酸堿的侵蝕，同時(shí)在使用中又能耐磨損。只要瓷器釉層不受到強(qiáng)力破壞，花色就能永保清晰、鮮艷和明亮。故釉下五彩瓷融合現(xiàn)代裝飾藝術(shù)是一種藝術(shù)品的質(zhì)地細(xì)膩欣賞價(jià)值，同時(shí)也是理想的日用瓷器的實(shí)用首選。

　　通過(guò)對(duì)陶瓷彩裝飾在二維構(gòu)圖布局、陶瓷繪畫(huà)技法及設(shè)色以及三維造型，形體塑造等方面的剖析，現(xiàn)代裝飾語(yǔ)言往后的發(fā)展中遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止以上幾點(diǎn)，有無(wú)限的拓展空間值得我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，對(duì)釉下五彩瓷藝術(shù)裝飾表現(xiàn)技法中的特征及其形式多樣裝飾風(fēng)格值得人們探究。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1] 辭海編輯委員會(huì), 辭海, 1949年版36頁(yè).

　　[2] 湖南醴陵瓷業(yè)總公司編著, 醴陵陶瓷志, 1986年, 第3頁(yè).

　　[3] 吳玉文, 對(duì)陶瓷“五彩”繪畫(huà)裝飾語(yǔ)言的認(rèn)識(shí).

　　[4] 熊聲貴, 論高溫釉下五彩藝術(shù)陶瓷的制作, 陶瓷工程, 1995.

　　[5] 宗白華, 美學(xué)散步, 論中西畫(huà)法的洲源與基礎(chǔ).

　　閱讀期刊：陶瓷學(xué)報(bào)

　　《陶瓷學(xué)報(bào)》是由景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院主辦陶瓷類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)期刊，1980年創(chuàng)刊，現(xiàn)為雙月刊、大16開(kāi)，國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行。主要刊發(fā)陶瓷材料科技類(lèi)論文，兼及陶瓷機(jī)械、陶瓷窯爐及陶瓷藝術(shù)類(lèi)學(xué)術(shù)論文。