傳統(tǒng)法中有何訴訟觀

　　在傳統(tǒng)法律中朝廷和官員強(qiáng)烈主張不滿，訴訟和非訴訟的概念。這導(dǎo)致了很長(zhǎng)一段時(shí)間的訴訟法律文化。然而，自宋代以來(lái)就土地和金錢發(fā)生了大量爭(zhēng)議。民事糾紛訴訟法的興起，接下來(lái)小編簡(jiǎn)介介紹一篇優(yōu)秀法律論文。

　　人民的健訟與官府的息訟相互對(duì)立，成為傳統(tǒng)訴訟觀的一對(duì)矛盾。本文簡(jiǎn)述了健訟思想的形成，運(yùn)用史料展現(xiàn)出民間的健訟之風(fēng)，深入分析了人民健訟思想的形成原因，并論述了健訟思想對(duì)當(dāng)代法治的現(xiàn)實(shí)意義。

　　一、健訟思想的形成

　　中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)以家庭為本位，講究“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，司法體系也欠缺公平的訴訟環(huán)境，一直以來(lái)，無(wú)論是百姓抑或官府，都倡導(dǎo)無(wú)訟、息訟。宋代時(shí)，隨著井田制的瓦解，不可避免地因土地所有權(quán)和錢財(cái)交付問(wèn)題產(chǎn)生糾紛，便出現(xiàn)了大量以田地及錢債糾紛為主的民事糾紛現(xiàn)象，一時(shí)好訟之風(fēng)興起，時(shí)人稱之為“健訟”。 到了明清時(shí)期，健訟之風(fēng)在民間大為興盛。時(shí)人不僅因訴訟走進(jìn)公堂，而且為了達(dá)到目的不擇手段。越來(lái)越多的百姓家中備有律令，以求明習(xí)律令，在日后的訴訟中求勝，正如歐陽(yáng)修記載的那樣，“民習(xí)律令，性喜訟，家家自為簿書” 、“皆記之，有訟則取以證” 。當(dāng)時(shí)還出現(xiàn)了專門教人訴訟方法的專業(yè)書籍和職業(yè)法律家，百姓學(xué)訟的現(xiàn)象增多，對(duì)訟師的需求增多，一些平民百姓竟達(dá)到了精通訟術(shù)的程度，并且手段多樣。

　　二、史料中關(guān)于健訟的記載

　　宋代健訟之風(fēng)的記載，如泉州“而豪民巨室有所訟愬，志在求勝，不吝揮金，茍非好修自愛之士，未有不為污染者” ，這反映了時(shí)人為求訴訟得勝不擇手段，健訟之風(fēng)可見一斑。另外，《名公書判清明集》卷四、卷五記載了數(shù)十起田產(chǎn)爭(zhēng)訟的案例，好訟之風(fēng)可見一斑。

　　古代中國(guó)社會(huì)以農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，因此健訟往往與此有關(guān)，元人曾記載：“近年民間爭(zhēng)斗日興，造訐成俗，稍相違忤，便至紛爭(zhēng)，或侵?jǐn)?shù)垅之田，或競(jìng)一尺之地，親戚故舊，化為仇讎。”

　　明清兩代關(guān)于民間爭(zhēng)訟的記載也遍及當(dāng)時(shí)各類歷史文獻(xiàn)。明代萬(wàn)歷年間的《新昌縣志》反映出明代后期紹興府新昌縣的民間爭(zhēng)訟手段更是花樣百出——“稍有仇怨，即相與出戚言，或興謠，或造謗，粘于墻，置于竹筒，暗投官司”。到明末，官府收到的訴狀明顯增多，當(dāng)時(shí)歙縣知縣所審理結(jié)案的153件訴訟案件中，就有87件民事糾紛案件。在清代，民間好訟之風(fēng)較之前代似乎更為加劇，人民將糾紛訴諸官府的“熱情度”更高。清代地方官藍(lán)鼎元曾描述潮州地區(qū)的健訟風(fēng)俗：“余思潮人好訟，每三日一放告，收詞狀一二千楮，即當(dāng)極少之日，亦一千二三百楮以上。” 在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、健訟風(fēng)氣盛行的江南尤以蘇南一帶為甚，難怪清人會(huì)發(fā)出“江以南多健訟者，而吳下為最。” 的感慨。江西九江也以健訟聞名，一有命案，就會(huì)慫恿苦主背尸喊冤。 根據(jù)夫馬進(jìn)等人對(duì)嘉慶二十一年湖南寧遠(yuǎn)一帶訴訟問(wèn)題的研究，該地的地方官一年間就接收訴狀達(dá)一萬(wàn)多件。 要考慮到，在清代，每年僅有固定的為數(shù)不多的時(shí)間受理訴訟，嘉慶年間月受理訴訟的天數(shù)為六天，除卻每年四至七月的農(nóng)收季節(jié)，每年僅有48天受理案件，這種情況不能不說(shuō)確實(shí)是“好訟”、“健訟”。

　　大量的史料記載表明宋元兩代訴訟案件的逐漸增多以及明清兩代出現(xiàn)的“訴訟爆炸” 現(xiàn)象，這些都說(shuō)明宋朝以后，老百姓不再是忍氣吞聲的小綿羊，他們開始推崇訴訟，通過(guò)訴訟保護(hù)自己的權(quán)益(當(dāng)然其中可能會(huì)有非法的權(quán)益)。不論是訴訟的原因，還是訴訟的手段都在一步步增多。當(dāng)然也并非所有的民眾都健訟，在官府的教化與政治壓力下，有一部分人被塑造出了息訟或賤訟的思想。但總體上，健訟自宋代以后已成為一種趨勢(shì)。

　　三、百姓推崇健訟的原因

　　第一，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是健訟之風(fēng)興起的物質(zhì)基礎(chǔ)。宋代以后，商品經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)達(dá)使人民的生活不再局限于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，土地流轉(zhuǎn)日趨頻繁，商品交換日趨普遍，而當(dāng)時(shí)這方面的立法并沒(méi)有達(dá)到實(shí)際需要的水平，這導(dǎo)致地權(quán)和物權(quán)關(guān)系在交換中會(huì)變得復(fù)雜化、模糊化，所謂“千年田，八百主”便是對(duì)當(dāng)時(shí)地權(quán)模糊化的寫照，無(wú)形之中孕育了一大批潛在的訴訟。

　　第二，人口膨脹、生存壓力造就了部分地區(qū)的健訟之風(fēng)。盡管宋之后的經(jīng)濟(jì)在整體上迅猛發(fā)展，但部分地區(qū)的生活水平仍然極為低下，小民百姓的生活反而日趨匱乏; 另一方面，生活質(zhì)量的提升促進(jìn)了人口膨脹，隨之出現(xiàn)的物質(zhì)需求的增加導(dǎo)致人與地、人與商品的矛盾日益嚴(yán)重，人與人之間因貧困而產(chǎn)生的利益摩擦變得突出。為了生存，這部分人必須維護(hù)哪怕是很小很小的利益，這無(wú)疑會(huì)導(dǎo)致訴訟增多，并且他們力求在訴訟中取勝，是健訟思想的堅(jiān)定支持者。

　　第三，道德水平的滑坡是健訟之風(fēng)興起的精神基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使原本單純的農(nóng)業(yè)社會(huì)或多或少地滲入商品社會(huì)的自私自利、爭(zhēng)權(quán)奪利，民眾質(zhì)樸、淳厚的風(fēng)氣已經(jīng)變質(zhì)，進(jìn)而導(dǎo)致了道德水平的下降。這些道德變壞的人不僅熱衷于通過(guò)健訟積極、主動(dòng)地維護(hù)自己的利益，而且傾向于肆意侵害別人的利益，主動(dòng)地“創(chuàng)造”訴訟，這都是健訟風(fēng)氣形成的推動(dòng)因素。

　　第四，訟師的出現(xiàn)推動(dòng)了健訟之風(fēng)的興起。春秋末期鄭國(guó)的鄧析聚眾講學(xué)，傳授法律知識(shí)，幫人訴訟，被認(rèn)為是訟師的鼻祖，其對(duì)訴訟活動(dòng)的參與導(dǎo)致統(tǒng)治者的不滿，終為子產(chǎn)所殺。 這似乎預(yù)示了后來(lái)訟師多舛的命運(yùn)。歷代的訟師大多是仕途落魄之人或者是膽大橫行的豪民， 他們以代寫訴狀、幫人訴訟為生。本來(lái)大多數(shù)百姓不識(shí)字，無(wú)法寫訴狀便無(wú)法提起訴訟，這正是推行息訟、恥訟思想的執(zhí)政者所希望看到的，而訟師的工作之一便是代寫訴狀，因此將一些本來(lái)消匿的案件挖掘出來(lái)。其中一部分訟師還擅于“挑詞架訟”，在他們的鼓動(dòng)下，更多的人會(huì)選擇訴訟。

　　四、官府在健訟興起中的角色

　　首先，其他非官方解決糾紛方式的力度不夠，使百姓不得不求助于訴訟。例如，朱元璋在《教民榜文》中規(guī)定，將民事訴訟范圍的案件交由里甲、老人處理。官府這種將民事糾紛交由民間處理，旨在達(dá)到“息訟”的目標(biāo)，也是對(duì)民眾維護(hù)自己權(quán)益的肯定，鼓勵(lì)百姓維護(hù)自己的合法權(quán)益。但是，由于族眾調(diào)解存在的隨機(jī)性與不可預(yù)見性，難以保證調(diào)解的合理，甚至起到惡化案件雙方關(guān)系的負(fù)面作用，并不能達(dá)到應(yīng)有的效果，最終百姓仍不得不付諸訴訟。

　　其次，官府的權(quán)威性與職責(zé)肯定了訴訟的合理性。中國(guó)傳統(tǒng)文化奉行的一直是“官本位”的思想，官府有著至高的地位，百姓對(duì)官府心存敬畏，他們?cè)跐撘庾R(shí)中認(rèn)為官府應(yīng)該是伸張正義的地方(雖然大都不是如此)。而由宋迄清，地方官員基本上是一人負(fù)責(zé)全縣的司法、行政、治安、征稅諸項(xiàng)事務(wù)。司法既然是官員的工作，假如產(chǎn)生訴訟，就應(yīng)該依法處理，這給了百姓一種“有問(wèn)題找官府”的引導(dǎo)。而且如果官府對(duì)民事糾紛完全放任自流、坐視不管，將迫使民眾尋求復(fù)仇、私了等其他解決方法。天子及其所代表的王朝將因此失去“為民父母”的威信，王朝亦將失去存在的依據(jù)。 因此，只要向官府提起訴訟，還是有可能受理的，這便肯定了訴訟的合理性，在一定程度上使人民愿意將案件交由官府處理。

　　五、健訟對(duì)當(dāng)代法治的現(xiàn)實(shí)意義

　　從宋代開始，在日益發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，在其他因素的綜合影響下，使得健訟思想滋長(zhǎng)。然而在高度的封建中央集權(quán)下，官方強(qiáng)力推行無(wú)訟思想，健訟所導(dǎo)致親情與人際關(guān)系越發(fā)緊張，且在官方嚴(yán)酷刑罰的威嚇下，百姓的健訟思想處于一種尷尬的處境，但它畢竟頑強(qiáng)地“生存”了下來(lái)，這表明健訟思想還是符合人民意愿，符合時(shí)代發(fā)展的潮流的。

　　司法救濟(jì)是化解矛盾糾紛、維護(hù)社會(huì)秩序與公平的最后一道防線，在法治社會(huì)中發(fā)揮著“減壓閥”的作用。在構(gòu)建和諧社會(huì)、法治社會(huì)的進(jìn)程中，各種利益的調(diào)整以及不同思想意識(shí)的碰撞，不可避免地造成大量的社會(huì)矛盾與糾紛。一方面，司法救濟(jì)可以公平合理地化紛止?fàn)帲�最大限度地消除訴訟當(dāng)事人的抵觸情緒;另一方面，也向公眾傳遞這樣一個(gè)信號(hào)：利益遭受侵害時(shí)可以通過(guò)司法途徑尋求解決。這樣的信號(hào)不斷深化著公民的健訟思想，強(qiáng)化了公民的法律意識(shí)與權(quán)利意識(shí)，越來(lái)越多的人通過(guò)司法途徑解決矛盾糾紛，宣泄心中的不滿。而當(dāng)代法治得以實(shí)現(xiàn)的一個(gè)重要前提就是這種觀念與意識(shí)成為一種普遍的社會(huì)信仰并支配社會(huì)主體的行為， 因此，健訟思想的形成對(duì)和諧社會(huì)、法治社會(huì)的構(gòu)建具有重要意義，不僅為我國(guó)的民事審判和民事法律法規(guī)的發(fā)展完善提供了大量寶貴的案例資源，更為我國(guó)的法治現(xiàn)代化進(jìn)程提供了巨大的發(fā)展動(dòng)力。

　　閱讀期刊：民主與法制

　　《民主與法制》(半月刊)創(chuàng)刊于1979年，由中國(guó)法學(xué)會(huì)主辦。雜志伴隨著黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)我國(guó)民主與法制建設(shè)的進(jìn)程成長(zhǎng)和發(fā)展，是集政治、法律、倫理、社會(huì)為一體的綜合性新聞半月刊，也是全國(guó)法制類報(bào)刊中創(chuàng)辦最早、影響較大的中央級(jí)知名媒體。